Srimad Valmiki Ramayana
रामः स्नात्वा तु नियतो गुणवान् जप्यकोविदः ।
संग्रहेणाकरोत् सर्वान् मन्त्रान् सत्रावसानिकान् ॥ ॥२-५६-२९॥
Rāmaḥ snātvā tu niyato guṇavān japyakovidaḥ । Saṃgraheṇākarot sarvān mantrān satrāvasānikān ॥ ॥2-56-29॥
Translation
Then Rama, the virtuous one skilled in Japa (recitation), bathed and controlled his mind. He recited concisely all the mantras required for the conclusion of the sacrifice.
हिंदी अनुवाद
तब गुणवान और जप-ध्यान में निपुण श्रीराम ने स्नान करके, मन को एकाग्र (नियत) किया और वास्तु-पूजा के समापन संबंधी सभी मंत्रों का संक्षेप में (संग्रहेण) विधिपूर्वक पाठ किया।
English Commentary
This verse focuses on Rama's qualifications as the ritual officiant. He is described as Japya-kovida (expert in Japa/mantras) and Gunavan (virtuous). Before commencing, he purifies himself physically through bathing (snatva) and mentally through self-restraint (niyata). The text states he performed the recitations sangrahena—concisely or in summary form. This implies that while he adhered to the core requirements of the Satra (sacrifice/ritual), he may have abbreviated the elaborate procedures typical of a royal palace to suit the forest context. The mantras recited were satravasanikan—those pertaining to the conclusion of rites or establishing the dwelling. This highlights Rama's pragmatic approach to spirituality: maintaining the sanctity and efficacy of the ritual through internal purity and essential mantras, even when elaborate external paraphernalia is unavailable.
हिंदी टीका
यहाँ श्रीराम की आध्यात्मिक योग्यताओं का वर्णन है। उन्हें 'जप्यकोविदः' (जप और मंत्रों का विद्वान) कहा गया है। पूजा से पूर्व 'स्नात्वा' (स्नान) और 'नियत' (आत्म-संयम/नियम पालन) शुद्धि के अनिवार्य अंग हैं। श्रीराम ने 'सत्रावसानिकान्' मंत्रों का पाठ किया—वे मंत्र जो सत्र (यज्ञ) के अवसान (समापन) या स्थापना के लिए आवश्यक होते हैं। 'संग्रहेण' शब्द बताता है कि वन में संसाधनों और समय की सीमा को देखते हुए, या संभवतः विस्तार की आवश्यकता न होने के कारण, उन्होंने संक्षिप्त विधि अपनाई। यह श्लोक राम को केवल एक योद्धा नहीं, बल्कि एक वेदज्ञ ब्राह्मणवत आचरण करने वाले तपस्वी के रूप में स्थापित करता है। वे जानते हैं कि किस अनुष्ठान के लिए कौन से मंत्र उपयुक्त हैं। यह 'आपद्धर्म' या वनवास की परिस्थितियों में भी धर्म के सार को न छोड़ने का उदाहरण है।