Srimad Valmiki Ramayana
इष्ट्वा देवगणान् सर्वान् विवेशावसथम् शुचिः ।
बभूव च मनोह्लादो रामस्यामिततेजसः ॥ ॥२-५६-३०॥
Iṣṭvā devagaṇān sarvān viveśāvasatham śuciḥ । Babhūva ca manohlādo rāmasyāmitatejasaḥ ॥ ॥2-56-30॥
Translation
Having worshipped all the hosts of gods and becoming pure, Rama entered the dwelling. Great joy arose in the mind of Rama, who possesses unlimited luster.
हिंदी अनुवाद
इस प्रकार सभी देवगणों का पूजन करके, पवित्र होकर श्रीराम ने (पर्ण) कुटी में प्रवेश किया। (उस समय) अमित तेजस्वी श्रीराम के मन में बड़ा आह्लाद (प्रसन्नता) हुआ।
English Commentary
The culmination of the ritual is depicted here. After propitiating the Devaganas (hosts of gods), Rama enters the Avasatham (habitation). The word Shuchih (pure) indicates his sanctified state following the rites. The immediate result of this act is Manohlada (delight/gladness of mind). This joy is significant; it suggests that the psychological assurance of divine protection is as important as the physical shelter itself. Rama is referred to as Amitatejas (of immeasurable brilliance/energy), reinforcing that his spiritual potency is undiminished by his exile. The verse establishes a connection between ritual correctness and inner peace. By entering the hut only after the gods have been satisfied, Rama transforms a simple leaf hut into a sacred space, bringing a sense of normalcy and divine order to their exiled existence.
हिंदी टीका
अनुष्ठान के फल का वर्णन इस श्लोक में है। 'इष्ट्वा' (यजन करके/पूज कर) श्रीराम ने 'शुचिः' (पवित्र) होकर नवीन आवास में प्रवेश किया। वास्तु-शांति का मुख्य उद्देश्य ही गृह में सुख और शांति की स्थापना है। यज्ञ संपन्न होने के पश्चात श्रीराम को 'मनोह्लादः' (मन की प्रसन्नता) प्राप्त हुई। यह मानसिक शांति इस बात का संकेत है कि अनुष्ठान सफल रहा और देवताओं का आशीर्वाद प्राप्त हुआ। 'अमिततेजसः' (असीम तेज वाले) विशेषण श्रीराम के आंतरिक और बाह्य प्रभाव को दर्शाता है। वन के कष्टों के बीच भी, अपना आवास बनाने और उसे विधि-विधान से पवित्र करने के बाद जो संतोष मिलता है, वह यहाँ वर्णित है। यह श्लोक गृहस्थ जीवन में आध्यात्मिक तुष्टि के महत्व को प्रतिपादित करता है—घर केवल ईंट-पत्थर (या पत्तों) का ढांचा नहीं, बल्कि एक संस्कारित स्थान है।