Srimad Valmiki Ramayana
वैश्वदेवबलिम् कृत्वा रौद्रम् वैष्णवमेव च ।
वास्तुसंशमनीयानि मङ्गलानि प्रवर्तयन् ॥ ॥२-५६-३१॥
Vaiśvadevabalim kṛtvā raudram vaiṣṇavameva ca । Vāstusaṃśamanīyāni maṅgalāni pravartayan ॥ ॥2-56-31॥
Translation
Performing the Vaishvadeva offering, as well as offerings to Rudra and Vishnu, he proceeded with the auspicious rites for pacifying the Vastu (site).
हिंदी अनुवाद
(श्रीराम ने) वैश्वदेव बलि, रौद्र बलि और वैष्णव बलि प्रदान की; और वास्तु-दोषों को शांत करने वाले मांगलिक कार्य संपन्न किए।
English Commentary
This verse provides specific technical details of the deities invoked. Rama performs the Vaishvadeva bali, a standard daily rite for a householder to propitiate the Visvedevas (universal gods). Explicit mention is made of offerings to Raudram (Rudra/Shiva) and Vaishnavam (Vishnu). This highlights the syncretic nature of ancient Vedic practice where distinct sect boundaries (Shaiva vs. Vaishnava) were not barriers to ritual; appropriate deities were invoked for specific functions (Rudra often for protection/pacification of directions, Vishnu for preservation/dharma). The purpose is reiterated as Vastu-samshamaniyani—rites to appease the energies of the site. By performing these Mangalani (auspicious rites), Rama ensures the Parnashala is spiritually fortified. This reflects a deep adherence to the Grihya traditions, ensuring the microcosm of the home is aligned with the macrocosm of the divine forces.
हिंदी टीका
यह श्लोक श्रीराम द्वारा किए गए विशिष्ट यज्ञों का नामोल्लेख करता है। 'वैश्वदेवबलि' विश्व के सभी देवताओं और प्राणियों के भरण-पोषण के लिए दी जाने वाली बलि है, जो पंचमहायज्ञ का अंग है। 'रौद्रम्' (रुद्र/शिव के लिए) और 'वैष्णवम्' (विष्णु के लिए) बलि का उल्लेख यहाँ अत्यंत महत्वपूर्ण है। यह दर्शाता है कि राम की उपासना पद्धति में शिव और विष्णु दोनों का समान महत्व था, या यह वास्तु-पुरुष के विभिन्न अंगों के देवताओं की तुष्टि के लिए था। 'वास्तुसंशमनीयानि' का अर्थ है वास्तु से संबंधित दोषों का शमन करने वाले कार्य। 'मङ्गलानि' से तात्पर्य स्वस्तिवाचन और अन्य मांगलिक उपचारों से है। यह श्लोक सिद्ध करता है कि राम एक स्मार्त (स्मृति अनुगामी) गृहस्थ की भांति पंचदेवोपासना और वास्तु-नियमों का पालन कर रहे थे, जिसमें सुरक्षा (रुद्र) और पालन (विष्णु) दोनों शक्तियों का आवाहन किया गया।