Srimad Valmiki Ramayana
वेदीस्थलविधानानि चैत्यान्यायतनानि च ।
आश्रमस्यानुरूपाणि स्थापयामास राघवः ॥ ॥२-५६-३३॥
Vedisthalavidhānāni caityānyāyatanāni ca । Āśramasyānurūpāṇi sthāpayāmāsa rāghavaḥ ॥ ॥2-56-33॥
Translation
Raghava established altars, Caityas (sacred spots/trees), and sanctuaries appropriate for a hermitage.
हिंदी अनुवाद
राघव (श्रीराम) ने आश्रम के अनुरूप वेदी के स्थान, चैत्य और देव-स्थानों (आयतन) की स्थापना की।
English Commentary
This concluding verse describes the sacred architecture of Rama’s hermitage. Raghava establishes Vedisthala (places for fire altars), Caityas (sacred markers, often associated with holy trees or mounds), and Ayatanani (sanctuaries/abodes for deities). The qualifier Ashramasya-anurupani (appropriate to a hermitage) is crucial. It implies simplicity and the use of natural materials, fitting for forest life, yet functionally complete for religious observances. Rama transforms the wild space into a structured cultural space tailored for Vedic living. By setting up these physical markers of dharma, Rama ensures that his time in exile is not a suspension of his duties but a continuation of them in a different mode. This setup prepares the stage for the long stay at Chitrakuta, grounding their daily life in ritual and order.
हिंदी टीका
अंतिम श्लोक में श्रीराम द्वारा आश्रम परिसर के व्यवस्थित निर्माण का वर्णन है। उन्होंने केवल रहने की कुटिया नहीं बनाई, बल्कि एक पूर्ण 'आश्रम' की संरचना की। 'वेदीस्थल' (यज्ञवेदी के स्थान), 'चैत्य' (पूजा के लिए विशिष्ट वृक्ष या चबूतरे) और 'आयतन' (देवताओं के स्थान) स्थापित किए। 'आश्रमस्यानुरूपाणि' वाक्यांश महत्वपूर्ण है—अर्थात, उन्होंने महलों जैसे बड़े मंदिर नहीं बनाए, बल्कि वनवासी जीवन और उपलब्ध संसाधनों के अनुरूप ही रचना की। यह राम की अनुकूलन क्षमता (adaptability) और धर्म के प्रति उनकी गंभीरता को दिखाता है। जंगल में भी उन्होंने एक पवित्र भूगोल (sacred geography) का निर्माण किया, जहाँ नित्य नैमित्तिक कर्म किए जा सकें। यह श्लोक चित्रकूट में उनके निवास को एक तपस्वी के व्यवस्थित और पवित्र आवास के रूप में प्रतिष्ठित करता है।