Srimad Valmiki Ramayana
सिद्ध अर्थः खलु सूत त्वम् येन दृष्टौ मम आत्मजौ ।
वन अन्तम् प्रविशन्तौ ताव् अश्विनाव् इव मन्दरम् ॥ ॥२-५८-१०॥
Siddha arthaḥ khalu sūta tvam yena dṛṣṭau mama ātmajau । Vana antam praviśantau tāv aśvināv iva mandaram ॥ ॥2-58-10॥
Translation
"O Charioteer, you are indeed successful (blessed), for you saw my two sons entering the forest, just as the two Ashvini Kumaras enter Mount Mandara."
हिंदी अनुवाद
"हे सूत! तुम वास्तव में कृतार्थ (सफल) हो, जिसने मेरे उन दोनों पुत्रों को वन के भीतर प्रवेश करते हुए देखा, जैसे अश्विनीकुमार मन्दराचल पर्वत में प्रवेश करते हैं।"
English Commentary
Dasharatha expresses a poignant envy towards his charioteer. He calls Sumantra siddha arthaḥ (one who has achieved his goal) simply because Sumantra witnessed Rama’s entry into the forest—a sight denied to the father. The simile of the Ashvini Kumaras entering Mandara elevates the princes' exile to a mythological event. The Ashvins are divine twins known for their beauty and healing; by comparing his sons to them, Dasharatha emphasizes their inseparable nature and divine radiance, suggesting that even the dark forest (vanam) is transformed into a sacred mountain by their presence.
हिंदी टीका
यहाँ दशरथ की ईर्ष्या और विवशता मिश्रित है। वे सुमन्त्र को 'सिद्ध अर्थः' (सफल मनोरथ वाला) कहते हैं क्योंकि सुमन्त्र को राम के दर्शन का वह अंतिम अवसर मिला जो दशरथ को नहीं मिला। 'अश्विनाव् इव' (अश्विनीकुमारों की भांति) की उपमा राम और लक्ष्मण के अलौकिक सौंदर्य और उनकी अटूट जोड़ी को दर्शाती है। 'मन्दरम्' (मन्दराचल) का उल्लेख वन को एक दिव्य स्थान का दर्जा देता है, मानो राम के जाने से वह बीहड़ वन भी देवताओं के विहार योग्य पर्वत समान हो गया है। दशरथ की दृष्टि में राम का वनवास भी एक दैवीय घटना जैसा प्रतीत हो रहा है, यद्यपि यह उनके लिए प्राणघातक है।