Srimad Valmiki Ramayana
जानकी तु महा राज निःश्वसन्ती तपस्विनी ।
भूत उपहत चित्ता इव विष्ठिता वृष्मृता स्थिता ॥२-५८-३४॥
Jānakī tu mahā rāja niḥśvasantī tapasvinī । Bhūta upahata cittā iva viṣṭhitā vismṛtā sthitā ॥2-58-34॥
Translation
'O Great King! The ascetic Janaki (Sita), sighing heavily, stood there stunned and oblivious to her surroundings, like one whose mind is possessed/struck by a spirit.'
हिंदी अनुवाद
'हे महाराज! तपस्विनी जानकी तो लंबी सांसें लेती हुई, किसी पिशाच/भूत से ग्रस्त चित्त वाली (सुध-बुध खोई हुई) स्त्री की भांति, स्तब्ध और विस्मृत-सी (शून्य में) खड़ी रहीं।'
English Commentary
Sumantra describes Sita's reaction as one of catatonic shock rather than active expression. Unlike Lakshmana's vocal rage, Sita is vismṛtā (forgetful of herself/bewildered). The simile bhūta upahata cittā iva (like one possessed or struck by a spirit) suggests a complete dissociation from reality due to trauma. She is described as tapasvinī (an ascetic woman), marking her immediate transition from a princess to a forest-dweller. Her silence is portrayed as more tragic than loud weeping, indicating a grief too deep for words.
हिंदी टीका
सुमंत सीता की अवस्था का वर्णन करते हैं। राम ने उपदेश दिया, लक्ष्मण ने क्रोध व्यक्त किया, किन्तु सीता 'विष्ठिता' (जड़वत/स्तब्ध) थीं। 'भूत उपहत चित्ता इव' (जैसे किसी भूत ने चित्त हर लिया हो) का प्रयोग उनके गहरे आघात (Shock) को दर्शाता है। वे राजमहल के सुखों से सीधे वन के कष्टों में आ गई थीं। उनका 'विस्मृत' (सुध-बुध खो देना) होना यह बताता है कि यह दुख शब्दों की सीमा से परे था। वह न तो रो पा रही थीं और न ही कुछ कह पा रही थीं, बस एक गहन शून्य में थीं।