Srimad Valmiki Ramayana

AYODHYA KANDASARGA: 6SHLOKA: 12
Srimad Valmiki Ramayana - Ayodhya Kanda - Sarga 6

नानापण्यसमृद्धेषु वणिजामापणेषु च ।
कुटुम्बिनां समृद्धेषु श्रीमत्सु भवनेषु च ॥२-६-१२॥

nānāpaṇyasamṛddheṣu vaṇijāmāpaṇeṣu ca । kuṭumbināṃ samṛddheṣu śrīmatsu bhavaneṣu ca ॥2-6-12॥

Translation

In the shops of merchants rich with various kinds of merchandise, and on the prosperous and beautiful mansions of the householders...

हिंदी अनुवाद

विभिन्न प्रकार की (बिक्री योग्य) वस्तुओं से भरे हुए व्यापारियों के बाजारों में, तथा गृहस्थों के समृद्ध और शोभायुक्त भवनों (महलों/घरों) में... (अगले श्लोक से अन्वय: ध्वजाएँ फहराई गईं)।


English Commentary

This verse sets the scene for the grand decorations described in the subsequent verse. Valmiki highlights the economic prosperity of Ayodhya through the phrase 'nānāpaṇyasamṛddheṣu' (rich with various merchandise), indicating a thriving trade environment where shops were stocked with diverse goods. Furthermore, the description of the householders' homes as 'samṛddheṣu' (prosperous) and 'śrīmatsu' (glorious/beautiful) suggests that the wealth and aesthetic appreciation were not limited to the royalty but were distributed among the common citizens (kuṭumbinām). It creates an image of a city that is not only politically significant but also economically vibrant and architecturally splendid, readying itself to celebrate its beloved prince.

हिंदी टीका

महर्षि वाल्मीकि यहाँ अयोध्या की आर्थिक और सामाजिक समृद्धि का चित्रण कर रहे हैं। यह श्लोक व्याकरण की दृष्टि से अगले श्लोक (संख्या 13) के साथ जुड़ा हुआ है। यहाँ 'सप्तमी विभक्ति' (Locative Case) का प्रयोग उन स्थानों को बताने के लिए किया गया है जहाँ सजावट की गई थी। 'नानापण्यसमृद्धेषु' शब्द यह दर्शाता है कि अयोध्या के बाजार खाली नहीं थे, बल्कि विलासिता और आवश्यकता की विभिन्न वस्तुओं से भरे हुए थे, जो एक सुखी राज्य की पहचान है। इसी प्रकार, 'श्रीमत्सु भवनेषु' (श्री-युक्त भवनों) का उल्लेख बताता है कि सामान्य नागरिक (कुटुम्बी) भी संपन्न थे। उनके घर केवल ईंट-पत्थर के ढांचे नहीं, बल्कि 'श्री' (शोभा और लक्ष्मी) से युक्त थे। सजावट केवल राजमहल तक सीमित नहीं थी, अपितु हर व्यापारी की दुकान और हर गृहस्थ का घर उत्सव का हिस्सा बन गया था।