Srimad Valmiki Ramayana
सभासु चैव सर्वासु वृक्षेष्वालक्षितेषु च ।
ध्वजाः समुच्छ्रिताश्चित्राः पताकाश्चाभवंस्तदा ॥२-६-१३॥
sabhāsu caiva sarvāsu vṛkṣeṣvālakṣiteṣu ca । dhvajāḥ samucchritāścitrāḥ patākāścābhavaṃstadā ॥2-6-13॥
Translation
...and in all the assembly halls, and on prominent trees, colorful long banners (dhvajāḥ) and pennants (patākāḥ) were raised high at that time.
हिंदी अनुवाद
...तथा सभी सभा-भवनों में और (दूर से) दिखाई देने वाले बड़े वृक्षों पर भी उस समय रंग-बिरंगी ध्वजाएँ और पताकाएँ फहराई गईं।
English Commentary
Continuing from the previous verse, this shloka completes the picture of the visual transformation of Ayodhya. The decorations extended to public spaces ('sabhāsu' - assembly halls) and even to nature. The phrase 'vṛkṣeṣvālakṣiteṣu' refers to prominent, distinctive, or holy trees within the city, which were also adorned, signifying a holistic celebration that included the environment. The distinction is made between 'Dhvaja' (insignia banners on tall staffs) and 'Pataka' (flags or pennants). The word 'samucchritāḥ' (raised high) indicates the pride and elation of the people. The city became a tapestry of colors ('citrāḥ'), symbolizing the vibrant joy of the subjects anticipating Rama's coronation.
हिंदी टीका
यह श्लोक पिछले श्लोक (संख्या 12) का पूरक है। यहाँ बताया गया है कि न केवल घरों और दुकानों पर, बल्कि सार्वजनिक स्थानों ('सभासु' - सामुदायिक केंद्रों) और प्रकृति ('वृक्षों') पर भी सजावट की गई थी। वाल्मीकि जी ने यहाँ 'ध्वज' और 'पताका' दो शब्दों का प्रयोग किया है। 'ध्वज' प्रायः लंबे डंडे पर लगा बड़ा झंडा होता है (प्रायः गरुड़ आदि चिन्हों के साथ), और 'पताका' छोटी तिकोनी झंडियाँ होती हैं। 'वृक्षेष्वालक्षितेषु' (विशिष्ट या बड़े वृक्षों पर) पद यह दर्शाता है कि नगर के पुराने और विशाल पेड़ों को भी सम्मान दिया गया और सजाया गया। यह मनुष्य और प्रकृति के बीच के सामंजस्य को दिखाता है। पूरी अयोध्या नगरी रंग-बिरंगी (चित्राः) फहराती हुई ध्वजाओं से ढक गई थी, जो प्रजा के उल्लास का दृश्य रूप था।