Srimad Valmiki Ramayana
गज अश्व रथ सम्बाधाम् तूर्य नाद विनादिताम् ।
सर्व कल्याण सम्पूर्णाम् हृष्ट पुष्ट जन आकुलाम् ॥ ॥२-८६-२०॥
Gaja aśva ratha sambādhām tūrya nāda vināditām । Sarva kalyāṇa sampūrṇām hṛṣṭa puṣṭa jana ākulām ॥ ॥2-86-20॥
Translation
Which is crowded with elephants, horses, and chariots, resonating with the sound of musical instruments, complete with all auspiciousness, and bustling with happy and well-nourished people.
हिंदी अनुवाद
जो हाथी, घोड़े और रथों से खचाखच भरी रहती है, जहाँ वाद्य यंत्रों (तूर्य) की ध्वनि गूंजती रहती है, जो सभी प्रकार के कल्याणों से परिपूर्ण है और जहाँ के लोग स्वस्थ और प्रसन्न (हृष्ट-पुष्ट) हैं।
English Commentary
This verse concludes the description of Ayodhya's vibrancy. It depicts a city teeming with life—crowded with elephants, horses, and chariots, symbols of military might and prosperity. The air is described as being filled with the sounds of trumpets and musical instruments (tūrya nāda). The citizens are portrayed as hṛṣṭa puṣṭa (happy and well-nourished), indicating a prosperous reign. Bharata recalls the city as being full of all auspicious qualities (sarva kalyāṇa sampūrṇām). However, reciting this glory while sitting in the forest deepens his sorrow. It emphasizes the magnitude of the loss: a kingdom at the height of its golden age is suddenly struck by the tragedy of losing both its current King and its future King.
हिंदी टीका
यह श्लोक अयोध्या के वर्णन को पूरा करता है। यहाँ की चहल-पहल का चित्रण है। 'सम्बाधाम्' का अर्थ है भीड़-भाड़—जो हाथियों और घोड़ों की अधिकता से है, जो सैन्य शक्ति और समृद्धि का प्रतीक है। 'तूर्य नाद' (मंगलाचरण या संगीत के स्वर) वहां की जीवंत संस्कृति को दर्शाते हैं। लोग 'हृष्ट-पुष्ट' (खुश और तगड़े) हैं, जो अच्छे शासन का प्रमाण है। भरत यह सोचकर दुखी हैं कि ऐसी 'सर्व कल्याण सम्पूर्णाम्' (सब प्रकार से मंगलमय) नगरी का स्वामी (दशरथ) मरणासन्न है और उसका रक्षक (राम) वन में घास पर सो रहा है। यह संपन्नता अब व्यर्थ प्रतीत होती है। इस वर्णन के द्वारा भरत यह बता रहे हैं कि राम और दशरथ ने अयोध्या को कैसा बनाया था, और अब वह क्या खो रही है।