Srimad Valmiki Ramayana

AYODHYA KANDA•SARGA: 9•SHLOKA: 14
Srimad Valmiki Ramayana - Ayodhya Kanda - Sarga 9

तस्मिन् महति संग्रामे पुरुषान् क्षतविक्षतान् ।
रात्रौ प्रसुप्तान् घ्नन्ति स्म तरसासाद्य राक्षसाः ॥२-९-१४॥

tasmin mahati saṃgrāme puruṣān kṣatavikṣatān |
rātrau prasuptān ghnanti sma tarasāsādya rākṣasāḥ ॥2-9-14॥

Translation

"In that great war, the Rakshasas, attacking violently, used to kill the wounded and mangled warriors at night while they were sleeping."

हिंदी अनुवाद

"उस महान युद्ध में, राक्षसों ने अचानक हमला करके रात के समय सोए हुए और घायल योद्धाओं का वध किया।"

English Commentary

  1. The Violation of War Ethics (Dharma Yuddha): In ancient Indian codes of warfare (Dharma Yuddha), it was strictly forbidden to attack an enemy after sunset, or one who was sleeping, retreating, or unarmed. By describing the Rakshasas killing sleeping and wounded men (prasuptān and kṣatavikṣatān), Manthara emphasizes the treacherous and barbaric nature of the enemy. This was a war of survival, not chivalry.

  2. Setting the Stage for Dasharatha's Vulnerability: This verse explains the specific danger Dasharatha faced. He wasn't just at risk of losing a duel; he was at risk of being butchered in his sleep or while injured. This context is crucial because, as the story goes, Dasharatha did fall unconscious from wounds.

  3. Magnifying Kaikeyi’s Heroism: Manthara uses this graphic description to heighten the value of Kaikeyi's actions. By saving Dasharatha in such a lawless, terrifying environment where the injured were being slaughtered, Kaikeyi didn't just perform a duty; she performed a miracle of protection. Manthara is effectively saying, "You saved him from certain death."

हिंदी टीका

  1. युद्ध नैतिकता का उल्लंघन (धर्म युद्ध): प्राचीन भारतीय युद्ध कानूनों (धर्म युद्ध) में, सूर्यास्त के बाद, या जब कोई सो रहा हो, पीछे हट रहा हो, या निर्जन हो, उस पर हमला करना पूरी तरह से वर्जित था। राक्षसों द्वारा सोए हुए और घायल पुरूषों (प्रसुप्तान और क्षतविक्षत) को मारने का वर्णन करके, मंथरा दुश्मन के धोखेबाज और बर्बर स्वभाव पर जोर देती है। यह एक अस्तित्व की युद्ध था, न कि शूरता की।

  2. दशरथ की कमजोर स्थिति की स्थापना: यह श्लोक यह समझाता है कि दशरथ को किस प्रकार का विशेष खतरा था। वह केवल एक द्वंद्व में हारने का खतरा में नहीं था; वह अपनी नींद में या चोटिल होने की स्थिति में ही काटे जाने का खतरा में था। यह संदर्भ महत्वपूर्ण है क्योंकि, कहानी के अनुसार, दशरथ वास्तव में घावों से बेहोश हो गए।

  3. कैकेई की वीरता को बढ़ाना: मंथरा इस ग्राफिक वर्णन का उपयोग करके कैकेई के कार्यों के महत्व को बढ़ावा देती है। एक कानूनहीन, डरावनी स्थिति में घायल की रक्षा कर, कैकेई ने केवल एक कर्तव्य नहीं निभाया; उसने सुरक्षा का एक चमत्कार किया। मंथरा प्रभावी रूप से कह रही हैं, "आपने उसे निश्चित मृत्यु से बचाया।"