Srimad Valmiki Ramayana
अपवाह्य त्वया देवि संग्रामान्नष्टचेतनः ।
तत्रापि विक्षतः शस्त्रैः पतिस्ते रक्षितस्त्वया ॥ ॥२-९-१६॥
apavāhya tvayā devi saṃgrāmānnaṣṭacetanaḥ |
tatrāpi vikṣataḥ śastraiḥ patiste rakṣitastvayā ॥2-9-16॥
Translation
O Queen (Devi), when your husband lost consciousness on the battlefield, you carried him away from the combat. Even there, while he was wounded by weapons, he was protected by you.
हिंदी अनुवाद
हे देवि! जब युद्धभूमि में तुम्हारे पति (महाराज दशरथ) अचेत हो गए थे, तब तुम उन्हें रणक्षेत्र से दूर ले गई थीं। वहां भी शस्त्रों से क्षत-विक्षत होने के बावजूद तुमने उनकी रक्षा की थी।
English Commentary
This verse continues Manthara's strategic persuasion of Queen Kaikeyi in the Ayodhya Kanda. Addressing Kaikeyi respectfully as 'Devi', Manthara recalls the specific details of the battle against the Asuras where King Dasharatha was rendered unconscious ('nashtacetanah') by enemy weapons. The verse highlights Kaikeyi's valor and presence of mind; acting as the King's charioteer, she steered him away ('apavahya') from the lethal chaos of the battlefield. Manthara emphasizes that even in that vulnerable state, where the King was severely wounded, it was Kaikeyi alone who protected him. By recounting this, Manthara is not merely praising Kaikeyi but establishing the moral validity of the two boons. She reinforces the idea that the King owes his life to Kaikeyi's service. This memory serves as the catalyst for Manthara's argument: since Kaikeyi saved the King when he was helpless, she has every right to demand the fulfillment of his promises (the boons) now to secure her son Bharata's future.
हिंदी टीका
यह श्लोक अयोध्याकांड में मंथरा द्वारा कैकेयी को अतीत का स्मरण कराने के प्रसंग में आता है। मंथरा, कैकेयी को 'देवि' कहकर संबोधित करती है, जो उनके राजसी पद और गौरव का सूचक है। यहाँ मंथरा उस घटना का वर्णन कर रही है जब देवासुर संग्राम में महाराज दशरथ घायल होकर मूर्छित ('नष्टचेतनः') हो गए थे। उस संकटपूर्ण स्थिति में, कैकेयी ने एक वीरांगना और कुशल सारथि की भूमिका निभाई थी। मंथरा याद दिलाती है कि कैकेयी ने न केवल महाराज को युद्धक्षेत्र से बाहर निकाला ('अपवाह्य'), बल्कि शत्रुओं के निरंतर प्रहारों के बीच भी उनके प्राणों की रक्षा की। इस प्रसंग का उल्लेख करना मंथरा की कूटनीति का हिस्सा है; वह कैकेयी को यह अनुभव कराना चाहती है कि महाराज दशरथ के प्राण कैकेयी की वजह से ही बचे थे, और इसलिए महाराज पर उनका भारी ऋण है। यही वह आधार है जिस पर मंथरा कैकेयी को उन दो वरदानों को मांगने के लिए प्रेरित करती है, जो महाराज ने प्रसन्न होकर उस समय दिए थे।