Srimad Valmiki Ramayana
तुष्टेन तेन दत्तौ ते द्वौ वरौ शुभदर्शने ।
स त्वयोक्तः पतिर्देवि यदेच्छेयं तदा वरौ ॥ ॥२-९-१७॥
tuṣṭena tena dattau te dvau varau śubhadarśane |
sa tvayoktaḥ patirdevi yadeccheyaṃ tadā varau ॥2-9-17॥
Translation
O beautiful one! Pleased by that [service], he granted you two boons. O Queen, you then told your husband, 'I shall ask for the boons when I so desire.'
हिंदी अनुवाद
हे शुभ दर्शन वाली (सुन्दरी)! तुम्हारी उस सेवा से प्रसन्न होकर उन्होंने (महाराज दशरथ ने) तुम्हें दो वरदान दिए थे। हे देवि! तब तुमने अपने पति से कहा था कि 'जब मेरी इच्छा होगी, तब मैं ये वरदान मांग लूँगी।'
English Commentary
In this verse, Manthara crystallizes the foundation of her strategy. Addressing Kaikeyi flatteringly as 'Shubhadarshane' (one of auspicious appearance), she reminds her that King Dasharatha, fully pleased ('tushtena') with her life-saving service, had granted her two boons. The crucial detail Manthara emphasizes is that Kaikeyi did not redeem them immediately. Instead, she told her husband ('patirdevi') that she would claim them whenever she desired ('yadeccheyam'). By highlighting this, Manthara portrays the boons as a deferred debt or a binding promise held in reserve. She is strategically empowering Kaikeyi to realize that she holds a rightful claim over the King. Manthara suggests that the moment to cash in this 'saved' promise has arrived, urging Kaikeyi to use these pre-existing boons to demand Bharata's coronation and Rama's exile.
हिंदी टीका
इस श्लोक में मंथरा अपनी योजना के सबसे महत्वपूर्ण आधार को स्थापित करती है। वह कैकेयी को 'शुभदर्शने' (सुंदर स्वरूप वाली) कहकर संबोधित करती है और उसे याद दिलाती है कि महाराज दशरथ ने उसकी सेवा से 'तुष्ट' (प्रसन्न) होकर उसे दो वरदान दिए थे। यहाँ मंथरा का उद्देश्य कैकेयी को यह स्मरण कराना है कि ये वरदान कोई नई मांग नहीं, बल्कि महाराज द्वारा पहले ही दी गई प्रतिज्ञा है। महत्वपूर्ण बात यह है कि कैकेयी ने उस समय लोभ न करते हुए उन वरदानों को भविष्य के लिए सुरक्षित रख लिया था और पति से कहा था कि जब आवश्यकता होगी ('यदेच्छेयं'), तब मांग लेंगी। मंथरा इसी 'न्यास' (धरोहर) का प्रयोग अब राम के राज्याभिषेक को रोकने के लिए करने का सुझाव दे रही है। वह जता रही है कि यह कैकेयी का अधिकार है, जिसे मांगने का अब सही 'समय' आ गया है।