Srimad Valmiki Ramayana
रामाभिषेकसंकल्पान्निगृह्य विनिवर्तय ।
अनर्थमर्थरूपेण ग्राहिता सा ततस्तया ॥२-९-३६॥
rāmābhiṣekasaṃkalpānnigṛhya vinivartaya |
anarthamartharūpeṇa grāhitā sā tatastayā ॥2-9-36॥
Translation
(Manthara said,) "Restraining the King, turn him away from his resolve regarding Rama's coronation." Then, she (Kaikeyi) was made by her (Manthara) to accept that calamity (anartha) as if it were a benefit (artha).
हिंदी अनुवाद
(मंथरा ने कहा) "तुम राजा को राम के अभिषेक के संकल्प से रोककर (उन्हें) विमुख कर दो।" तदनन्तर, उस (मंथरा) के द्वारा वह (कैकेयी) अनर्थ को ही अर्थ (लाभ) के रूप में स्वीकार करवा ली गई।
English Commentary
This verse marks the pivotal transition where Manthara's manipulation succeeds. In the first line, Manthara gives a direct, actionable command to Queen Kaikeyi: she must not merely protest but forcefully restrain ('nigrihya') King Dasharatha and make him abandon his resolve to crown Rama. The second line shifts to the narrator's perspective, offering a profound psychological insight. Valmiki notes that Kaikeyi was made to grasp ('grahita') 'anartha' (calamity or evil) as 'artha' (wealth or benefit). Under Manthara's toxic influence, Kaikeyi loses her ability to discern right from wrong, perceiving the destruction of her family's harmony as a necessary gain for her son Bharata. The commentary emphasizes the tragedy of a noble mind clouded by bad counsel, accepting a disastrous path as a beneficial one.
हिंदी टीका
यह श्लोक रामायण का एक निर्णायक मोड़ है। श्लोक के पूर्वार्ध में मंथरा अपनी कूटनीति के अंतिम चरण में है, जहाँ वह देवी कैकेयी को स्पष्ट निर्देश देती है कि वह राजा दशरथ के संकल्प को केवल चुनौती ही न दें, बल्कि हठपूर्वक उन्हें राम के राज्याभिषेक से 'विनिवर्तय' (विमुख या पीछे हटाना) करें। उत्तरार्ध में, महर्षि वाल्मीकि कथावाचक के स्वर में एक गंभीर टिप्पणी करते हैं। वे कहते हैं कि मंथरा ने कैकेयी की मति को इतना भ्रमित कर दिया था कि कैकेयी ने 'अनर्थ' (विनाशकारी कृत्य) को ही 'अर्थ' (अपने और भरत के लिए हितकारी) मान लिया। यहाँ 'ग्राहिता' शब्द का प्रयोग यह दर्शाता है कि कैकेयी ने यह विचार स्वेच्छा से नहीं, बल्कि मंथरा के प्रभाव में आकर ग्रहण किया। यह श्लोक 'विनाशकाले विपरीत बुद्धि' के सिद्धांत को चरितार्थ करता है, जहाँ कुसंगति के कारण व्यक्ति को अमंगल में ही मंगल दिखाई देने लगता है।