Srimad Valmiki Ramayana
हृष्टा प्रतीता कैकेयी मन्थरामिदमब्रवीत् ।
सा हि वाक्येन कुब्जायाः किशोरीवोत्पथं गता ।
कैकेयी विस्मयं प्राप्ता परं परमदर्शना ॥२-९-३७॥
hṛṣṭā pratītā kaikeyī mantharāmidamabravīt |
sā hi vākyena kubjāyāḥ kiśorīvotpathaṃ gatā |
kaikeyī vismayaṃ prāptā paraṃ paramadarśanā ॥2-9-37॥
Translation
Delighted and convinced (by her words), Kaikeyi spoke this to Manthara. Indeed, by the words of the hunchback, she was led onto the wrong path like an immature girl. Kaikeyi, of excellent appearance, was struck with great amazement.
हिंदी अनुवाद
प्रसन्न और (मंथरा की बातों पर) विश्वास करने वाली कैकेयी ने मंथरा से यह कहा। वास्तव में, उस कुबड़ी (मंथरा) के वचनों से वह (कैकेयी) किसी (नासमझ) किशोरी की भांति कुमार्ग पर चली गई। परम सुन्दरी कैकेयी अत्यंत विस्मित हो गई।
English Commentary
In this verse, Valmiki provides a critical insight into Queen Kaikeyi's psychological transformation. Having fully absorbed Manthara's poisonous counsel, Kaikeyi is described as 'hrishta' (delighted) and 'pratita' (trusting/convinced), indicating a complete shift in loyalty. The sage uses a telling simile, 'kishori iva utpatham gata,' comparing the Queen to an immature girl who, lacking worldly wisdom or discernment, is easily led onto a treacherous path ('utpatham') by bad company. Despite her royal status and maturity, she loses her judgment under the hunchback's influence. The descriptor 'paramadarshana' (of supreme beauty) serves as a stark contrast to the ugliness of the decision she is about to make. Her 'vismaya' (amazement) suggests that Manthara's twisted logic has shocked her into a new, distorted realization, making her view the righteous coronation of Rama as a shocking injustice against her own son.
हिंदी टीका
इस श्लोक में महर्षि वाल्मीकि रानी कैकेयी की तत्कालीन मानसिक दशा का मनोवैज्ञानिक चित्रण करते हैं। मंथरा के षड्यंत्रकारी तर्कों से प्रभावित होकर कैकेयी अब राम के प्रति स्नेह भूलकर 'हृष्टा' (प्रसन्न) और मंथरा पर पूर्ण 'प्रतीता' (विश्वास करने वाली) हो गई हैं। यहाँ कवि ने एक महत्वपूर्ण उपमा का प्रयोग किया है: 'किशोरीवोत्पथं गता'—अर्थात जैसे कोई अबोध बालिका, जिसे अच्छे-बुरे का ज्ञान न हो, बहकावे में आकर गलत रास्ते (उत्पथ) पर चल पड़ती है, वैसे ही ज्ञानी होते हुए भी कैकेयी की मति भ्रमित हो गई है। उन्हें 'परमदर्शना' (अत्यंत सुंदर दिखने वाली) कहा गया है, जो उनकी शारीरिक सुंदरता और उनकी बुद्धि की वर्तमान कुरूपता के बीच विरोधाभास को उजागर करता है। कैकेयी का 'विस्मय' (आश्चर्य) यह दर्शाता है कि मंथरा ने उन्हें भरत के काल्पनिक संकट का ऐसा भय दिखाया कि वह सत्य से परे हो गईं।