Srimad Valmiki Ramayana
प्रपत्स्यते राज्यमिदं हि राघवो ।
यदि ध्रुवं त्वं स सुता च तप्स्यसे ।
अतो हि कल्याणि यतस्व तत्तथा ।
यथा सुतस्ते भरतोऽभिषेक्ष्यते ॥२-९-६१॥
prapatsyate rājyamidaṃ hi rāghavo |
yadi dhruvaṃ tvaṃ sasutā ca tapsyase |
ato hi kalyāṇi yatasva tattathā |
yathā sutaste bharato'bhiṣekṣyate ॥2-9-61॥
Translation
For if Raghava (Rama) gains this kingdom, you along with your son will surely suffer. Therefore, O auspicious one, strive in such a way that your son Bharata is crowned.
हिंदी अनुवाद
क्योंकि यदि राघव (राम) इस राज्य को प्राप्त करते हैं, तो निश्चित रूप से तुम अपने पुत्र सहित कष्ट भोगोगी। अतः हे कल्याणी! ऐसा यत्न करो जिससे तुम्हारे पुत्र भरत का राज्याभिषेक हो जाए।
English Commentary
The Fear of Future Suffering: Manthara uses the word tapsyase (you will suffer/burn). She convinces Kaikeyi that Rama's kingship is not just a missed opportunity for Bharata, but an active threat to their existence.\nJoint Fate (Sasutā): By using the word sasutā (with son), Manthara binds Kaikeyi's fate to Bharata's. She implies that Kaikeyi cannot simply step aside; if she falls, Bharata falls with her. This triggers Kaikeyi's protective maternal instincts.\nCall to Action: The verse moves from fear to action (yatasva - strive!). Manthara is pushing Kaikeyi to stop lamenting and start plotting. She explicitly defines the goal: ensuring Bharata gets the Abhisheka (coronation).\nIrony of "Kalyāṇi": Manthara addresses Kaikeyi as Kalyāṇi (one who causes good/auspiciousness). This is ironic, as the action Manthara is urging her to take will bring darkness and grief to the entire kingdom of Ayodhya.
हिंदी टीका
भविष्य के कष्ट का डर: मंथरा ने 'तप्स्यसे' (तुम कष्ट उठाओगी) शब्द का प्रयोग किया। वह कैकेयी को यह समझाने में सफल होती है कि राम का राजगद्दी पर बैठना केवल भरत के लिए एक खोई हुई अवसर नहीं है, बल्कि उनके अस्तित्व के लिए भी एक सक्रिय खतरा है।\nसंयुक्त भाग्य (ससुता): 'ससुता' (पुत्र सहित) शब्द का प्रयोग कर मंथरा कैकेयी का भाग्य भरत से जोड़ देती है। वह संकेत करती है कि कैकेयी केवल कदम पीछे नहीं हट सकती; यदि वह गिरती हैं, तो भरत भी गिरता है। यह कैकेयी की मातृ स्वाभाविक प्रवृत्तियों को जगाता है।\nक्रियावली का आह्वान: यह श्लोक डर से क्रियाशीलता की ओर बढ़ता है (यतस्व - प्रयास करो!)। मंथरा कैकेयी को रोने से रोकने और योजना बनाने के लिए प्रेरित कर रही है। वह स्पष्ट रूप से लक्ष्य को परिभाषित करती है: भरत को अभिषेक (राज्याभिषेक) दिलाना।\n'कल्याणी' का विडंबना: मंथरा कैकेयी को 'कल्याणी' (जो शुभता लाने वाली है) कहकर सम्बोधित करती है। यह विडंबनात्मक है, क्योंकि मंथरा उसे ऐसे कार्य करने के लिए कह रही है जो सम्पूर्ण अयोध्या राज्य के लिए अंधकार और दुख लाएगा।