Srimad Valmiki Ramayana
sālatālāśvakarṇānāṃ parṇairbahubhirāvṛtām | viśālāṃ mṛdubhistīrṇāṃ kuśairvedimivādhvare ॥२-९९-१९॥
sālatālāśvakarṇānāṃ parṇairbahubhirāvṛtām |
viśālāṃ mṛdubhistīrṇāṃ kuśairvedimivādhvare ॥2-99-19॥
Translation
It was covered with many leaves of Sala, Tala, and Ashvakarna trees. Broad and spread with soft Kusha grass, it looked like an altar in a sacrifice.
हिंदी अनुवाद
वह कुटिया साल, ताल और अश्वकर्ण के बहुत से पत्तों से ढकी हुई थी। वह विशाल थी और यज्ञ की वेदी की भाँति कोमल कुशों से आच्छादित थी।
English Commentary
This verse provides a vivid architectural description of the hermitage while layering it with religious symbolism. The specific mention of Sala, Tala, and Ashvakarna leaves highlights the use of natural resources to create shelter. However, the simile 'vedimivādhvare' (like an altar in a sacrifice) elevates the hut from a mere dwelling to a consecrated space. Just as an altar is spread with Kusha grass for the descent of divinity during a Yajna, the hut is prepared for Rama. It suggests that Rama’s life in the forest is not merely an exile, but a prolonged sacrificial ritual (Yajna) performed for the welfare of the world.
हिंदी टीका
यह श्लोक पर्णशाला की वास्तुकला और उसके आध्यात्मिक वातावरण का वर्णन करता है। साल, ताल और अश्वकर्ण के पत्तों का प्रयोग कर लक्ष्मण ने इसे वर्षा और धूप से सुरक्षित बनाया है। कुटिया की तुलना 'यज्ञ की वेदी' से करना अत्यंत प्रतीकात्मक है। जिस प्रकार यज्ञ वेदी पवित्र होती है और देवता वहां निवास करते हैं, उसी प्रकार यह पर्णशाला भी अब एक मंदिर समान है। कोमल कुशों का बिछाना यह दर्शाता है कि वनवास में भी लक्ष्मण ने राम और सीता के सुख और नियमों का पूरा ध्यान रखा है। यह उपमा राम के वनवास को एक 'तपस्या' या 'यज्ञ' के रूप में स्थापित करती है।