Srimad Valmiki Ramayana
śakrāyudhanikāśaiśca kārmukairbhārasādhanaiḥ | rukmapṛṣṭaṣṭhairmahāsāraiḥ śobhitāṃ śatrubādhakaiḥ ॥२-९९-२०॥
śakrāyudhanikāśaiśca kārmukairbhārasādhanaiḥ |
rukmapṛṣṭaṣṭhairmahāsāraiḥ śobhitāṃ śatrubādhakaiḥ ॥2-99-20॥
Translation
It was adorned with powerful bows plated with gold on the back, capable of bearing great strain and tormenting enemies, resembling the weapon of Indra (Thunderbolt/Rainbow).
हिंदी अनुवाद
वह कुटिया इंद्रधनुष (वज्र) के समान, शत्रुओं का संहार करने वाले, भार सहन करने में सक्षम, सोने से मढे हुए पृष्ठ भाग वाले और अत्यंत शक्तिशाली धनुषों से सुशोभित थी।
English Commentary
The imagery shifts from the serene altar to martial power. The presence of these formidable bows—compared to Indra’s weapon—signifies that Rama and Lakshmana have not abandoned their Kshatriya duties while leading an ascetic life. The bows are 'bharasadhanaih' (capable of bearing great weight/strain) and 'rukmaprishtaih' (gold-backed), indicating they are royal weapons brought from Ayodhya or divinely acquired. This duality defines Rama's character: he is a sage by vow but a warrior by nature and duty. For Bharata, seeing these weapons confirms that the Protector of the World is residing therein.
हिंदी टीका
यद्यपि यह एक तपोवन है, किन्तु राम और लक्ष्मण क्षत्रिय धर्म का पालन कर रहे हैं। पर्णशाला के भीतर रखे गए धनुषों का वर्णन अद्भुत है। वे 'शक्रायुध' (इन्द्र के वज्र या इन्द्रधनुष) के समान हैं, जो उनकी दिव्यता और शक्ति का प्रतीक हैं। 'रुक्मपृष्ठै:' (स्वर्ण मड़ित) बताता है कि वनवासी वेश में भी उनके आयुध राजसी हैं। यह श्लोक स्पष्ट करता है कि ऋषियों की रक्षा के लिए वे पूरी तरह सन्नद्ध हैं। भरत जब इन आयुधों को देखते हैं, तो उन्हें यह आश्वासन मिलता है कि राम वन में भी अपनी सुरक्षा और क्षत्रिय धर्म के प्रति सजग हैं। शांतिपूर्ण कुटिया और भयानक अस्त्रों का यह मिश्रण राम के व्यक्तित्व (कोमल और कठोर) का परिचायक है।