Srimad Valmiki Ramayana
पठन् द्विजो वाक् ऋषभत्वम् ईयात् ।
स्यात् क्षत्रियो भूमि पतित्वम् ईयात् ॥वणिक् जनः पण्य फलत्वम् ईयात् ।
जनः च शूद्रो अपि महत्त्वम् ईयात् ॥१-१-१००॥
paṭhan dvijo vāk ṛṣabhatvam īyāt |
syāt kṣatriyo bhūmi patitvam īyāt |
|
vaṇik janaḥ paṇya phalatvam īyāt |
janaḥ ca śūdro api mahattvam īyāt ॥1-1-100॥
Translation
A Brahmana who reads it attains pre-eminence in speech (Vāk Ṛṣabhatvam). A Kshatriya attains lordship over the earth (Bhūmi Patitvam). A Vaishya attains the fruit of merchandise (Paṇya Phalatvam). And a Shudra also attains greatness (Mahattvam).
हिंदी अनुवाद
पाठ करने वाला ब्राह्मण वाणी की श्रेष्ठता (वाक् ऋषभत्वम्) को प्राप्त करता है। क्षत्रिय भूमि का स्वामित्व (राजा) प्राप्त करता है। वैश्य (वणिक् जनः) व्यापार के फल (लाभ) को प्राप्त करता है। और शूद्र भी महानता (महत्त्वम्) को प्राप्त करता है।
English Commentary
Fulfillment of the Four Varnas through Ramayana Recitation
This shloka is generally considered the final verse of the 'Phalaśruti' (declaration of benefits) in the first Sarga of the Bala Kanda of the Valmiki Ramayana. This declaration, made by Devarsi Narada to Maharshi Valmiki, establishes that the recitation of Rama's narrative yields desired benefits for every class of society, aligning with their specific duties (Dharma).
The verse clearly delineates the rewards attained by the different Varnas according to their respective roles: The Dvija (Brahmana, associated with learning and speech) attains 'Vāk Ṛṣabhatvam', or pre-eminence and mastery in speech, enabling him to propagate knowledge effectively. The Kshatriya (associated with protection and rule) attains 'Bhūmi Patitvam', or lordship over the earth/kingship, enabling him to rule righteously. The Vaishya (Vaṇik Janaḥ, associated with commerce) attains 'Paṇya Phalatvam', or maximum profit and success in his merchandise. Finally, the Shudra (associated with service) also attains 'Mahattvam', or greatness, dignity, and elevated status, making his life successful and respected. This description demonstrates the universal nature of the Ramayana, showing that adherence to Dharma and the recitation of this sacred narrative ensures the highest welfare for every member of society, commensurate with their station.
हिंदी टीका
रामायण पाठ से चारों वर्णों की सिद्धि
यह श्लोक वाल्मीकि रामायण के बालकाण्ड के प्रथम सर्ग का अंतिम श्लोक माना जाता है, जो 'फलश्रुति' की शृंखला को पूर्ण करता है। देवर्षि नारद द्वारा महर्षि वाल्मीकि को दी गई यह फलश्रुति यह स्थापित करती है कि रामचरित का पाठ समाज के प्रत्येक वर्ग के लिए—उनके विशिष्ट कर्तव्यों के अनुरूप—वांछित फल देने वाला है।
श्लोक स्पष्ट करता है कि विभिन्न वर्णों को उनके कर्म के अनुसार क्या लाभ प्राप्त होगा: द्विज (ब्राह्मण, जो अध्ययन और वाणी से जुड़े हैं) 'वाक् ऋषभत्वम्' अर्थात् वाणी में श्रेष्ठता और प्रभुत्व प्राप्त करते हैं, जिससे वे ज्ञान का प्रसार प्रभावशाली ढंग से कर पाते हैं। क्षत्रिय (जो रक्षा और शासन से जुड़े हैं) 'भूमि पतित्वम्' अर्थात् पृथ्वी का स्वामित्व या राज्य का पद प्राप्त करते हैं, जिससे वे न्यायपूर्वक शासन कर सकें। वणिक् जनः (वैश्य, जो व्यापार से जुड़े हैं) 'पण्य फलत्वम्' अर्थात् व्यापार में अधिकतम लाभ और सफलता प्राप्त करते हैं। अंत में, शूद्र (जो सेवा से जुड़े हैं) भी 'महत्त्वम्' अर्थात् महानता, प्रतिष्ठा और उच्चता प्राप्त करते हैं, जो उनके जीवन को सफल और प्रतिष्ठित बनाता है। यह वर्णन रामायण की सार्वभौमिक प्रकृति को दर्शाता है कि धर्म का पालन और पवित्र कथा का श्रवण समाज के प्रत्येक सदस्य के लिए उनकी स्थिति के अनुरूप उच्चतम कल्याण सुनिश्चित करता है।