Srimad Valmiki Ramayana
नियुज्यमानो राज्याय न इच्छत् राज्यम् महाबलः ।
स जगाम वनम् वीरो राम पाद प्रसादकः ॥१-१-३४॥
Niyujyamaano raajyaaya na icchat raajyam mahaabalaḥ |
Sa jagama vanam veeraḥ Raama paada prasaadakaḥ ॥1-1-34॥
Translation
Though being enjoined (by the counselors) for the kingship, the mighty one (Bharata) did not desire the kingdom. That hero went to the forest to seek the grace/favor of Rama's feet.
हिंदी अनुवाद
नियुज्यमानो (नियुक्त होने पर) राज्य कि किसी के लिए, महाबल (भरत) ने राज्य की इच्छी नहीं की। नायक वन में (यहाँ से) गया, राम के चरणों का आशीर्वाद लेता हुआ।
English Commentary
This verse is a profound testament to the nobility, loyalty, and selflessness of Bharata, one of the most revered figures in the Ramayana. Though being appointed by the ministers and Vasistha for the kingship, Bharata did not desire the kingdom. This act of denial is central to his character as he viewed the kingship as rightfully belonging to his elder brother, Rama. Accepting the throne would have validated his mother Kaikeyi's wrongful actions. Instead, he went to the forest not as a political maneuver but out of moral obligation. His ultimate aim was to appease Rama, asking for forgiveness and persuading him to return. Bharata's act of bringing back Rama's sandals and placing them on the throne symbolizes supreme devotion and humility. This verse beautifully sets the stage for the emotionally charged meeting between the brothers, showcasing the Dharma of Kshatriya princes.
हिंदी टीका
यह श्लोक भरत के महान धर्मनिष्ठा, निष्ठा और निस्वार्थता का अद्भुत प्रमाण है। मंत्रियों और वशिष्ठ द्वारा उसे राज्य के लिए नियुक्त किया जा रहा था, फिर भी भरत ने राज्य की कोई इच्छा नहीं की। यह उसके चरित्र का केंद्रीय बिंदु है। उसने राज्य को अपने बड़े भाई राम का अधिकार मानते हुए देखा। सत्ता स्वीकार करना, भले ही ऐसे मामलों में, अन्याय का कार्य होगा और उसकी माता कैकेई के गलत कार्यों को मान्यता देगा। वह वन में गया, और यह यात्रा किसी राजनीतिक प्रमुखता का कार्य नहीं थी, बल्कि यह एक नैतिक अनिवार्यता था। \n\nभरत का लक्ष्य राम का आशीर्वाद प्राप्त करना था। जब राम अपने पिता की शपथ नहीं तोड़ते, तब भरत राम की सैंडल लेकर आते हैं और उन्हें सिंहासन पर रखते हैं। यह कार्य, जिसे पादवी अभिषेक के रूप में जाना जाता है, समर्पण और भक्ति का अंतिम रूप है। यह श्लोक भाइयों के बीच हो रहे उन भावनात्मक और नैतिक मुलाकातों के लिए मंच की स्थापना करता है, जो क्षत्रिय राजकुमारों के धर्म (धर्म) को प्रदर्शित करता है।