Srimad Valmiki Ramayana
निहत्य ताम् यक्ष सुताम् स रामः प्रशस्यमानः सुर सिद्ध सन्घैः ।
उवास तस्मिन् मुनिना सह एव प्रभात वेलाम् प्रति बोध्यमानः ॥१-२६-३६॥
nihatya tām yakṣa sutām sa rāmaḥ praśasyamānaḥ sura siddha saṅghaiḥ |
uvāsa tasmin muninā saha eva prabhāta velām prati bodhyamānaḥ ॥1-26-36॥
Translation
Having slain that daughter of the Yaksha (Tataka), and being praised by the multitudes of Suras and Siddhas, Rama stayed in that very forest with the Sage, being awakened at the time of dawn.
हिंदी अनुवाद
उस यक्ष-पुत्री (ताटका) का वध करके, देवताओं और सिद्धों के समूहों द्वारा प्रशंसित होते हुए, श्री राम ने उस वन में मुनि (विश्वामित्र) के साथ ही निवास किया और प्रभात वेला में वे जगाए गए।
English Commentary
This verse marks the successful completion of Rama's first major martial test: the slaying of Tataka. By eliminating the Yaksha's daughter, Rama transformed a terrified forest into a safe haven. The phrase 'praśasyamānaḥ' (being praised) by the celestial beings (Suras and Siddhas) indicates that this act was not merely a local event but held cosmic significance, validating Rama's divine prowess early in his youth. Staying in that very forest, which was previously uninhabitable due to fear, symbolizes the restoration of peace. The concluding part, where Rama is 'awakened' at dawn, adheres to the strict discipline of the Guru-Shishya tradition. Despite his victory and royal lineage, Rama maintains the humility of a student, sleeping in the forest with his teacher and rising at the Brahma-muhurta to continue his duties, setting the stage for the divine gifts he is about to receive.
हिंदी टीका
यह श्लोक ताटका वध के तुरंत बाद की स्थिति का वर्णन करता है। यक्ष-पुत्री ताटका का वध श्री राम के जीवन का पहला प्रमुख पराक्रम था। इस कार्य ने सिद्ध कर दिया कि राम मात्र एक सुकुमार राजकुमार नहीं, बल्कि धर्म की रक्षा के लिए कठोर कदम उठाने वाले योद्धा हैं। 'सुर सिद्ध संघैः प्रशस्यमानः' (देवताओं और सिद्धों द्वारा प्रशंसित) वाक्यांश यह दर्शाता है कि राम का यह कृत्य केवल विश्वामित्र के यज्ञ तक सीमित नहीं था, बल्कि इसका प्रभाव लोकमंगल और दैवीय व्यवस्था पर भी पड़ा। उसी 'भयानक' वन में मुनि के साथ रात्रि विश्राम करना, जो अब ताटका के भय से मुक्त हो चुका था, राम के प्रभाव से आए परिवर्तन का प्रतीक है। 'प्रति बोध्यमानः' (जगाए गए) शब्द गुरुकुल परंपरा का सूचक है, जहाँ शिष्य गुरु की सेवा में तत्पर रहता है और ब्रह्ममुहूर्त में जागरण करता है।