Srimad Valmiki Ramayana
BALA KANDA•SARGA: 3•SHLOKA: 16
वास्तु कर्म निवेशम् च भरत अगमनम् तथा ।
प्रसादनम् च रामस्य पितुः च सलिल क्रियाम् ॥१-३-१६॥
vāstu karma niveśam ca bharata āgamanam tathā |
prasādanam ca rāmasya pituḥ ca salila kriyām ॥1-3-16॥
Translation
"(Valmiki described) the construction of the cottage (at Chitrakuta), the arrival of Bharata, the propitiation of Rama (to return), and the offering of water libations for their father."
हिंदी अनुवाद
"(वाल्मीकि ने) चित्रकूट में कुटिया के निर्माण, भरत के आगमन, राम के लिए प्रार्थना (लोटा व जल देना) और उनके पिता के लिए जल libations का उल्लेख किया है।"
English Commentary
- Vastu Karma (The Architecture) This refers to the construction of the Parnasala (leaf-hut) at Chitrakuta. While Rama selected the site, it was Lakshmana who demonstrated his skill as a builder and engineer. He collected the wood, bamboo, and leaves, leveled the ground, and built a sturdy, weather-proof home. Rama was so moved by Lakshmana's service that he embraced him, saying, "In you, I see my father Dasharatha." 2. Bharata Agamanam (The Arrival of Bharata) This is one of the most emotionally charged sequences in the Ramayana. Bharata, having refused the crown in Ayodhya, marches into the forest with the entire army and the queens to bring Rama back. Initially, Lakshmana suspects Bharata has come to kill Rama to secure his throne, but Rama corrects him, vouching for Bharata's impeccable character. 3. Pituh Salila Kriyam (Funeral Rites for the Father) It is only when Bharata arrives that Rama learns of King Dasharatha’s death. Up until this moment, Rama, Sita, and Lakshmana were unaware that the King had died of grief. The phrase Salila Kriya refers to the Mandakini River, where the brothers descended to offer water and ingudi pulp balls (pinda) to the spirit of their father, a moment of profound sorrow. 4. Prasadanam Ramasya (The Persuasion of Rama) Bharata tries to "propitiate" (prasādanam) Rama—begging him to return and take the kingdom. This leads to a famous debate on Dharma. Bharata argues based on emotional duty and the kingdom's need; Rama argues based on Satya (truth) and the pledge given to their father. The Compromise: Since Rama refuses to break his vow, Bharata takes Rama's sandals (Padukas) instead. He vows to rule only as a regent/servant of the sandals for 14 years, living like an ascetic himself at Nandigrama.
हिंदी टीका
- वास्तु कर्म (वास्तुकला) यह चित्रकूट में पार्नाशाला (पत्ते की झोपड़ी) के निर्माण को संदर्भित करता है। जबकि राम ने स्थल का चयन किया, लक्ष्मण ने निर्माता और इंजीनियर के रूप में अपनी क्षमता दिखाई। उन्होंने लकड़ी, बांस और पत्ते इकट्ठा किए, जमीन को समतल किया, और एक मजबूत, मौसम-प्रतिरोधी घर बनाया। राम लक्ष्मण की सेवा से इतने प्रभावित हुए कि उन्होंने उसे गले लगा लिया और कहा, "तुम में, मैं अपने पिता दशरथ को देखता हूँ।" 2. भरत अगमनम् (भरत का आगमन) यह रामायण के सबसे भावनात्मक दृश्यों में से एक है। भरत, जिन्होंने अयोध्या में ताज को अस्वीकार किया, राम को वापस लाने के लिए पूरी सेना और रानियों के साथ जंगल में प्रवेश करते हैं। पहले, लक्ष्मण को संदेह होता है कि भरत राम को मारने आए हैं ताकि वे अपनी गद्दी को सुरक्षित कर सकें, लेकिन राम उसे सही करते हैं, भरत के उत्कृष्ट चरित्र की गवाही देते हैं। 3. पितुः सलिल क्रियाम् (पिता के लिए अंतिम संस्कार क्रियाएं) केवल तब जब भरत आते हैं, राम को राजा दशरथ की मृत्यु का पता चलता है। इस क्षण तक, राम, सीता, और लक्ष्मण को इस बात का पता नहीं था कि राजा ने दुख से मृत्यु का सामना किया है। सलिल क्रिया की परिभाषा मंदाकिनी नदी के लिए है, जहाँ भाई जल और इगुंडी पल्प गेंदें (पिण्ड) अपने पिता की आत्मा के लिए अर्पित करने उतरे, जो गहरा दुःख है। 4. प्रसादनम् रामस्य (राम की प्रार्थना) भरत राम को (प्रसादना) वापस आने और राज्य ले लेने के लिए प्रार्थना करने का प्रयास करते हैं। इसके परिणामस्वरूप धर्म पर एक प्रसिद्ध बहस होती है। भरत भावनात्मक कर्तव्य और राज्य की आवश्यकता के आधार पर तर्क करते हैं; राम सत्यम (सत्य) और उनके पिता को दिए गए वचन पर आधारित तर्क करते हैं। समझौता: चूँकि राम अपने वचन को नहीं तोड़ते हैं, भरत राम के चप्पलों (पादुकाओं) को लेते हैं। वह केवल 14 वर्षों के लिए राम के चप्पल के रेजेंट/सेवक के रूप में शासन करने की शपथ लेते हैं, खुद नंदीग्राम में एक तपस्वी की तरह जीवन बिताते हैं।