Srimad Valmiki Ramayana

BALA KANDASARGA: 36SHLOKA: 2
Srimad Valmiki Ramayana - Balakanda - Sarga 36

धर्म युक्तम् इदम् ब्रह्मन् कथितम् परमम् त्वया ।
दुहितुः शैल राजस्य ज्येष्ठाय वक्तुम् अर्हसि ।
विस्तरम् विस्तरज्ञो असि दिव्य मानुष संभवम् ॥१-३६-२॥

dharma yuktam idam brahman kathitam paramam tvayā |
duhituḥ śaila rājasya jyeṣṭhāya vaktum arhasi |
vistaram vistarajño asi divya mānuṣa sambhavam ॥1-36-2॥

Translation

O Holy One! You have narrated this supreme and righteous story. You, who know all details, are worthy to speak in detail regarding the eldest daughter of the King of Mountains, and her connection to both the divine and the human worlds.

हिंदी अनुवाद

हे ब्रह्मन्! आपने यह परम धर्मयुक्त कथा कही है। अब आप शैलराज (हिमालय) की सबसे बड़ी पुत्री (गंगा) के बारे में विस्तार से बताने की कृपा करें, क्योंकि आप सब कुछ विस्तार से जानते हैं। कृपया उनके दिव्य और मानवीय सम्बन्ध के विषय में बतायें।


English Commentary

Rama requests a detailed exposition ("Vistaram") regarding the eldest daughter of the Himalayas, Ganga. He acknowledges Vishwamitra’s omniscience with the phrase "Vistarajno asi" (You are the knower of details). The specific request concerns the "Divya manusha sambhavam"—the intersection of her divine nature and her interaction with the human realm. Rama characterizes the previous narration as "Dharma yuktam" (endowed with righteousness), indicating that his interest is not merely in the story for entertainment, but in the moral and spiritual principles it conveys. This sets the agenda for the detailed mythology of the river that follows.

हिंदी टीका

श्रीराम यहाँ विश्वामित्र से विशिष्ट प्रश्न पूछते हैं। वे गंगा को शैलराज की 'ज्येष्ठ' (बड़ी) पुत्री के रूप में संबोधित करते हुए उनके इतिहास को विस्तार से जानने की इच्छा व्यक्त करते हैं। राम जिज्ञासा करते हैं कि गंगा का 'दिव्य मानुष संभवम्' (दिव्य और मानवीय लोकों से संबंध) कैसे स्थापित हुआ। राम विश्वामित्र को 'विस्तरज्ञो असि' (आप विस्तार से जानने वाले हैं) कहकर उनकी सर्वज्ञता को स्वीकार करते हैं। यह प्रश्न कथा को आगे बढ़ाता है और यह स्पष्ट करता है कि राम केवल सतही ज्ञान नहीं चाहते, बल्कि धर्म और इतिहास के सूक्ष्म तत्वों (विस्तरम्) को समझना चाहते हैं।