Srimad Valmiki Ramayana
अंशुमान् अकरोत् तात सगरस्य मते स्थितः।
तस्य पर्वणि तम् यज्ञम् यजमानस्य वासवः।
राक्षसीम् तनुम् आस्थाय यज्ञिय अश्वम् अपाहरत्॥ ॥१-३९-७॥
Aṃśumān akarot tāta sagarasya mate sthitaḥ। Tasya parvaṇi tam yajñam yajamānasya vāsavaḥ। Rākṣasīm tanum āsthāya yajñiya aśvam apāharat॥ ॥1-39-7॥
Translation
O Dear One (Rama)! Anshuman, abiding by the will of Sagara, took charge (of the horse's protection). However, during the auspicious time of the sacrifice, Indra (Vasava), assuming the guise of a demoness/demon, stole the sacrificial horse belonging to the sacrificer (Sagara).
हिंदी अनुवाद
हे तात (राम)! सगर के मत (आदेश) में स्थित होकर अंशुमान ने यज्ञ की रखवाली का कार्य किया। उस यजमान (सगर) के यज्ञ के पर्व-काल में, इंद्र ने राक्षसी रूप धारण करके यज्ञीय अश्व का अपहरण कर लिया।
English Commentary
In this verse, Vishvamitra addresses Rama affectionately as 'Tata' and narrates the disruption of the Ashwamedha Yajna. Anshuman, Sagara's grandson, was dutifully guarding the horse as per the King's command. The crucial phrase here is Rākṣasīm tanum āsthāya (assuming a demonic form). Indra (Vasava), insecure about King Sagara potentially completing 100 Ashwamedha Yajnas—a feat that would entitle Sagara to Indra's own throne—resorts to deceit. By disguising himself as a demon to steal the horse, Indra highlights the archetypal role of the gods testing or obstructing human monarchs who aspire to transcend earthly limitations. This sets the stage for the great conflict that eventually leads to the descent of the Ganga.
हिंदी टीका
इस श्लोक में महर्षि विश्वामित्र, राम को संबोधित करते हुए ('तात' शब्द का प्रयोग स्नेहसूचक है) अश्वमेध यज्ञ में आए विघ्न का वर्णन कर रहे हैं। राजा सगर के पौत्र अंशुमान को अश्व की रक्षा का भार सौंपा गया था, और वह अपने कर्तव्य में तत्पर थे। यहाँ 'राक्षसीम् तनुम् आस्थाय' वाक्यांश महत्वपूर्ण है। देवराज इंद्र, जिन्हें 'वासव' कहा गया है, अक्सर सौ अश्वमेध यज्ञ पूर्ण करने वाले राजाओं से भयभीत रहते हैं, क्योंकि ऐसा करने वाला इंद्र का पद प्राप्त कर सकता है। इसलिए, इंद्र ने प्रत्यक्ष रूप में नहीं, बल्कि छलपूर्वक राक्षसी माया का रूप धरकर अश्व को चुराया। यह घटनाक्रम उस दैवीय राजनीति और ईर्ष्या को दर्शाता है जो अक्सर पौराणिक आख्यानों में महान यज्ञों के दौरान बाधा के रूप में आती है।