Srimad Valmiki Ramayana
तत् च गंगा अवतरणम् त्वया कृतम् अरिन्दम ।
अनेन च भवान् प्राप्तो धर्मस्य आयतनम् महत् ॥१-४४-१३॥
tat ca gaṃgā avataraṇam tvayā kṛtam arindama |
anena ca bhavān prāpto dharmasya āyatanam mahat ॥1-44-13॥
Translation
O destroyer of enemies! This descent of the Ganga has been accomplished by you. By this act, you have attained a great abode of Dharma.
हिंदी अनुवाद
हे अरिन्दम! तुमने यह गंगा-अवतरण का कार्य संपन्न किया है। इसके द्वारा तुमने धर्म के महान आश्रय (स्थान) को प्राप्त कर लिया है।
English Commentary
Addressing Bhagiratha as 'Arindama' (Subduer of enemies), Brahma acknowledges his victory. Here, the 'enemies' are likely the formidable obstacles of nature, doubt, and despair that Bhagiratha overcame during his severe penance. The phrase 'Dharmasya Ayatanam Mahat' is significant; it suggests that by bringing the Ganga down, Bhagiratha hasn't just performed a good deed, but has secured a vast foundation or abode of Dharma itself. He has become a pillar of righteousness. This validates the specific act of Pitri-karya (duty to ancestors) as a supreme Dharma. It implies that his spiritual status has been elevated to a realm where he is an embodiment of Dharma. The verse connects the physical act of channeling the river with the metaphysical attainment of a high spiritual station.
हिंदी टीका
इस श्लोक में ब्रह्मा जी भगीरथ को 'अरिन्दम' (शत्रुओं का दमन करने वाला) कहते हैं। यहाँ शत्रु बाह्य नहीं, बल्कि विघ्न, आलस्य और निराशा रूपी आंतरिक शत्रु हैं जिन पर भगीरथ ने विजय प्राप्त की। 'गंगा अवतरण' केवल एक नदी का आना नहीं है, बल्कि यह एक धार्मिक अनुष्ठान की पूर्णता है। ब्रह्मा जी कहते हैं कि इस कार्य से भगीरथ ने 'धर्मस्य आयतनम् महत्' प्राप्त किया है। इसका अर्थ है कि भगीरथ अब धर्म के साक्षात् स्वरूप या धर्म के महान आधार बन गए हैं। उन्होंने सिद्ध कर दिया है कि पितृ-भक्ति और दृढ़ संकल्प ही धर्म का वास्तविक स्वरूप है। यह श्लोक कर्म और उसके धार्मिक फल के बीच के संबंध को स्थापित करता है। भगीरथ का यह कार्य उन्हें सामान्य राजाओं की श्रेणी से ऊपर उठा कर धर्म-धुरंधरों की श्रेणी में स्थापित करता है।