Srimad Valmiki Ramayana
कृत्वा तौ सुचिरम् कालम् धर्मिष्ठौ ताः कथाः तदा ।
मुदा परमया युक्तौ प्रीयेताम् तौ परस्परम् ॥ ॥१-५२-११॥
Kṛtvā tau suciram kālam dharmiṣṭhau tāḥ kathāḥ tadā |
Mudā paramayā yuktau prīyetām tau parasparam ॥1-52-11॥
Translation
Those two righteous souls spent a long time engaged in conversations related to Dharma. Filled with supreme joy, they delighted each other with their company.
हिंदी अनुवाद
उन दोनों धर्मपरायण (वसिष्ठ और विश्वामित्र) ने बहुत देर तक धर्म-संबंधी कथाएँ और चर्चाएँ कीं। इस प्रकार वे दोनों अत्यंत हर्षित होकर एक-दूसरे को प्रसन्न करते रहे।
English Commentary
This verse captures the idyllic camaraderie and intellectual synergy between the Sage and the King before the impending storm. Both are described as dharmiṣṭhau (devoted to Dharma). Their conversation lasts for a suciram kālam (very long time), indicating that they found deep satisfaction in each other's intellectual company. The mutual delight (prīyetām tau parasparam) suggests a relationship based on shared values and wisdom. It emphasizes that the friction between Vashistha and Vishvamitra was not born of inherent malice, but triggered by a specific lapse in judgment (greed) that disrupts an otherwise harmonious bond. The joy derived from Dharmic discourse is portrayed here as the highest form of social interaction between great souls.
हिंदी टीका
यह श्लोक उस शांति और सौहार्द का चित्रण करता है जो संघर्ष से ठीक पहले विद्यमान थी। 'धर्मिष्ठौ' शब्द का प्रयोग दोनों के लिए किया गया है—अर्थात् दोनों ही धर्म के ज्ञाता और पालनकर्ता हैं। उनकी चर्चा का विषय सामान्य गपशप नहीं, बल्कि 'ताः कथाः' (धर्म और नीति की कथाएँ) थीं। सत्संग का अर्थ ही है सत्य और धर्म की चर्चा करना, जिससे 'परमया मुदा' (परम आनंद) की प्राप्ति होती है। यह दृश्य हमें बताता है कि विश्वामित्र और वसिष्ठ स्वाभाविक शत्रु नहीं थे; वे दोनों विद्वान थे जो एक-दूसरे के ज्ञान का सम्मान करते थे। यह बौद्धिक आदान-प्रदान उनके संबंध की गहराई को दिखाता है, जो बाद में एक गाय (कामधेनु) के लोभ के कारण टूटने वाला है। यह विरोधाभास कथा को और अधिक प्रभावशाली बनाता है।