Srimad Valmiki Ramayana
न अषडंग वित् न अस्ति न अव्रतो न असहस्रदः ।
न दीनः क्षिप्त चित्तओ वा व्यथितो वा अपि कश्चन ॥१-६-१५॥
Na aṣaḍaṅga vit, na asti, na avrato, na asahasradaḥ. Na dīnaḥ kṣipta cittaō vā, vyathito vā api kaścana. ॥1-6-15॥
Translation
"There was no one who did not know the Six Limbs of the Vedas, nor anyone without sacred vows, nor anyone lacking in extreme generosity. Nor was anyone poor or miserable, or of an agitated mind, or afflicted by sorrow."
हिंदी अनुवाद
"कोई ऐसा नहीं था जो वेदों के छह अंगों को न जानता हो, न ही कोई ऐसा था जो धार्मिक व्रतों का पालन न करता हो, न ही कोई ऐसा था जो अत्यधिक दान देने में कमी रखता हो। न ही कोई गरीब या दुखी था, न ही कोई चित्त का उद्विग्न था, न ही कोई दुःख से afflicted।"
English Commentary
This verse is a comprehensive statement of the spiritual, material, and psychological perfection achieved by the people of Ayodhya:
Scholarly Mastery (न अषडङ्ग वित्):
The phrase Aṣaḍaṅga vit (one who does not know the Six Limbs) being negated means that every citizen was highly knowledgeable. The Six Vedangas are ancillary disciplines essential for correctly understanding and performing the Vedic rituals:
- Śikṣā (Phonetics)
- Kalpa (Ritual Canon)
- Vyākaraṇa (Grammar)
- Nirukta (Etymology)
- Chandas (Meter)
- Jyotiṣa (Astronomy)
This suggests a culture where deep scriptural knowledge was widespread, not limited to a select few.
Adherence to Vows (न अव्रतो):
The lack of an Avrato (one without vows) confirms that all citizens strictly observed their prescribed religious duties, spiritual disciplines, and ethical commitments.
Generosity (न असहस्रदः):
The negation of Asahasradaḥ (one who does not give a thousand) signifies an exceptionally generous society. The number
हिंदी टीका
यह श्लोक अयोध्या के लोगों द्वारा प्राप्त आध्यात्मिक, भौतिक और मनोवैज्ञानिक सिद्धि का एक व्यापक विवरण है:
शिक्षा में प्रवीणता (न अषडङ्ग वित्):
अषडङ्ग वित् (जो छह अंगों को नहीं जानता) की नकारात्मकता का अर्थ है कि हर नागरिक अत्यधिक ज्ञानवर्धित था। यह छह वेदांग वेद पाठ विधियों का सही ज्ञान और पालन करने के लिए आवश्यक सहायक विषय हैं:
- शिखा (ध्वनि विज्ञान)
- कल्प (संस्कार संहिता)
- व्याकरण (व्याकरण)
- निरुक्त (शब्दार्थ)
- छंद (छंद)
- ज्योतिष (ज्योतिष)
यह इस बात का संकेत देता है कि यहाँ गहन शास्त्रीय ज्ञान व्यापक रूप से फैला हुआ था, जो कुछ ही लोगों तक सीमित नहीं था।
व्रतों का पालन (न अव्रतो):
एक अव्रतो (जो व्रत नहीं रखता) के अभाव में यह पुष्टि होती है कि सभी नागरिकों ने अपने निर्धारित धार्मिक कर्तव्यों, आध्यात्मिक अनुशासन और नैतिक प्रतिबद्धताओं का कड़ाई से पालन किया।
उदारता (न असहस्रदः):
असहस्रदः (जो हजार नहीं देता) का नकार यह दर्शाता है कि यह समाज अत्यंत उदार था। "हजार" संख्या आमतौर पर धर्मार्थता या अत्यधिक उदारता के लिए रूपक रूप में उपयोग की जाती है, विशेष रूप से गायों (गो-दान) के दान में। यह दर्शाता है कि नागरिक इतने धनी थे कि वे अत्यधिक दान कर और देने की भावना से प्रेरित थे।
मानसिक और भौतिक कल्याण (न दीनः ... व्यथितो वा):
यह श्लोक सभी प्रकार के दुखों के अभाव की पुष्टि करता है:
दीनः: कोई ऎसा नहीं था जो गरीब या शारीरिक रूप से कमजोर था, जो राजा दशरथ के शासन के तहत समृद्धि और उत्कृष्ट कल्याण प्रणाली की पुष्टि करता है।
क्षिप्त चित्तः: कोई भी चिंतित, भ्रमित या पागल नहीं था, जो मानसिक तनाव के बिना शांति और व्यवस्थित वातावरण से भरा हुआ दर्शाता है।
व्यथितः: कोई भी गहरे दुःख या दर्द से ग्रस्त नहीं था।
संक्षेप में, यह श्लोक अयोध्या का आदर्श चित्रण पूरा करता है, यह पुष्टि करता है कि इसके लोग ज्ञान, सदाचार, भौतिक धन, उदारता और मानसिक शांति के स्वामी थे, जिससे एक आदर्श, तनाव-मुक्त समाज की स्थापना हुई।