Srimad Valmiki Ramayana
क्षत्रम् ब्रह्ममुखम् च आसीत् वैश्याः क्षत्रम् अनुव्रताः ।
शूद्राः स्व धर्म निरताः त्रीन् वर्णान् उपचारिणः ॥१-६-१९॥
Kṣatram brahmamukham ca āsīt, vaiśyāḥ kṣatram anuvratāḥ. Śūdrāḥ sva dharma niratāḥ, trīn varṇān upacāriṇaḥ. ॥1-6-19॥
Translation
The Kshatriyas were guided by the Brahmanas; the Vaishyas followed the duties of the Kshatriyas (were loyal to them); and the Shudras, devoted to their own duties, served the three [upper] classes.
हिंदी अनुवाद
क्षत्रिय ब्राह्मणों द्वारा मार्गदर्शित थे; वैश्य क्षत्रियों के कर्तव्यों का पालन करते थे; और शूद्र, अपने कर्तव्यों के प्रति समर्पित होकर, तीन (उच्च) वर्गों की सेवा करते थे।
English Commentary
This verse describes the perfect implementation of the Varna Dharma (duties of the classes) and the resulting societal harmony:
Kshatriyas Guided by Brahmanas (क्षत्रम् ब्रह्ममुखम् च आसीत्):
The Kshatriyas (the ruling and military class, headed by King Dasharatha himself) considered the Brahmanas (the priestly and scholarly class) as their "face" (mukham) or guide.
This indicates that governance was based on Dharma and wisdom (represented by the Brahmanas) rather than solely on power and military might. The king's authority was rooted in spiritual and ethical guidance, ensuring just rule.
Vaishyas Loyal to Kshatriyas (वैश्याः क्षत्रम् अनुव्रताः):
The Vaishyas (the commercial and agricultural class) were loyal to the Kshatriyas. This signifies economic stability and political allegiance.
The producers and merchants respected the governing authority and operated within the framework established by the rulers, ensuring a stable economy and flow of resources.
Shudras Dedicated to Service (शूद्राः स्व धर्म निरताः त्रीन् वर्णान् उपचारिणः):
The Shudras (the class devoted to service and labor) were dedicated to their own duties (sva-dharma) and served the three upper classes.
This highlights that the labor class was content, respected their role, and performed their essential services diligently. The emphasis on Sva Dharma Niratāḥ (devotion to one's own duty) ensures that every section of society functions optimally and without confusion.
In summary, Verse 19 describes a society where power (Kshatriya) is subordinate to wisdom (Brahmana), economic activity (Vaishya) supports the state, and labor (Shudra) is performed with diligence. This perfect alignment of duties and mutual respect is presented as the foundation of Ayodhya's celebrated stability and prosperity.
हिंदी टीका
यह श्लोक वर्ण धर्म (वर्गों के कर्तव्यों) के सही कार्यान्वयन और इसके परिणामस्वरूप समाज में सद्भाव का वर्णन करता है:
क्षत्रिय ब्राह्मणों द्वारा मार्गदर्शित (क्षत्रम् ब्रह्ममुखम् च आसीत्):
क्षत्रिय (शासक और सैन्य वर्ग, जिनका नेतृत्व स्वयं दशरथ ने किया) ने ब्राह्मणों (पूज्य और विद्वान वर्ग) को अपने 'मुख' (मुंह) या मार्गदर्शक के रूप में माना।
यह इस बात को दर्शाता है कि शासन धर्म और ज्ञान (जो ब्राह्मणों द्वारा दर्शाया गया) पर आधारित था, न कि केवल शक्ति और सैन्य बल पर। राजा की सत्ता आध्यात्मिक और नैतिक मार्गदर्शन में निहित थी, जो न्यायसंगत शासन को सुनिश्चित करता था।
वैश्य क्षत्रियों के प्रति समर्पित (वैश्याः क्षत्रम् अनुव्रताः):
वैश्य (वाणिज्य और कृषि वर्ग) क्षत्रियों के प्रति वफादार थे। इसका अर्थ है आर्थिक स्थिरता और राजनीतिक संघ।
उत्पादक और व्यापारी शासकीय प्राधिकरण का सम्मान करते थे और शासकों द्वारा स्थापित ढांचे के भीतर काम करते थे, जिससे एक स्थिर अर्थव्यवस्था और संसाधनों का प्रवाह सुनिश्चित होता था।
शूद्र सेवा में समर्पित (शूद्राः स्व धर्म निरताः त्रीन् वर्णान् उपचारिणः):
शूद्र (सेवा और श्रम को समर्पित वर्ग) अपने कर्तव्यों (स्व-धर्म) के प्रति समर्पित थे और तीन उच्च वर्गों की सेवा करते थे।
यह इस बात पर प्रकाश डालता है कि श्रम वर्ग संतुष्ट था, अपनी भूमिका का सम्मान करता था, और अपनी आवश्यक सेवाएं ध्यानपूर्वक करता था। स्व धर्म निरताः (अपने कर्तव्य के प्रति समर्पण) पर जोर यह सुनिश्चित करता है कि समाज का हर वर्ग इष्टतम रूप से कार्य करे और भ्रम से मुक्त रहे।
संक्षेप में, श्लोक 19 एक ऐसे समाज का वर्णन करता है जहाँ शक्ति (क्षत्रिय) ज्ञान (ब्राह्मण) के अधीन है, आर्थिक गतिविधि (वैश्य) राज्य का समर्थन करती है, और श्रम (शूद्र) मेहनत से किया जाता है। कर्तव्यों और आपसी सम्मान का यह सही संरेखण अयोध्या की प्रशंसा की गई स्थिरता और समृद्धि की नींव के रूप में प्रस्तुत किया गया है।