Srimad Valmiki Ramayana
ताम् ददर्श महातेजा मेनकाम् कुशिक आत्मजः ।
रूपेण अप्रतिमाम् तत्र विद्युतम् जलदे यथा ॥१-६३-५॥
tām dadarśa mahātejā menakām kuśikātmajaḥ । rūpeṇāpratimām tatra vidyutam jalade yathā ॥ ॥1-63-5॥
Translation
The highly effulgent son of Kushika (Vishvamitra) saw that Menaka there, who was unparalleled in beauty, like lightning in a cloud.
हिंदी अनुवाद
महान तेजस्वी कुशिकात्मज (विश्वामित्र) ने उस मेनका को वहाँ देखा, जो रूप में अनुपम थी, जैसे बादल में बिजली।
English Commentary
The epithet 'mahātejā kuśikātmajaḥ' (the highly effulgent son of Kushika) emphasizes Vishvamitra's spiritual power, yet he could not escape Menaka's influence. The description 'rūpeṇāpratimām' (unparalleled in beauty) conveys the intensity of Menaka's extraordinary charm. Her beauty is compared to 'vidyutam jalade yathā' (like lightning in a cloud), which suggests how momentary, dazzling, and unexpectedly captivating that beauty was. Like lightning, she possessed the power to shatter the sage's years of concentration in an instant. This verse illustrates the internal conflict within the sage: the power of his penance on one side, and the potent physical attraction created by Kama on the other. This sight marked the beginning of the first obstruction in his penance, as sight is the first gateway to distracting the mind. This incident proves the necessity of complete control over the senses on the path of austerity.
हिंदी टीका
'महातेजा कुशिक आत्मजः' (महान तेजस्वी कुशिकात्मज) विशेषण विश्वामित्र की आध्यात्मिक शक्ति को रेखांकित करता है, लेकिन इसके बावजूद वे मेनका के प्रभाव से बच नहीं पाए। 'रूपेण अप्रतिमाम्' (रूप में अनुपम) यह वर्णन मेनका के असाधारण सौंदर्य की तीव्रता को बताता है। उसके सौंदर्य की तुलना 'विद्युतम् जलदे यथा' (जैसे बादल में बिजली) से की गई है, जो इस बात का संकेत है कि वह सौंदर्य कितना क्षणिक, चकाचौंध करने वाला और अप्रत्याशित रूप से आकर्षक था। बिजली की तरह, वह पल भर में मुनि की वर्षों की एकाग्रता को भंग करने की क्षमता रखती थी। यह श्लोक मुनि के भीतर के द्वंद्व को दर्शाता है: उनकी तपस्या की शक्ति एक ओर थी, और दूसरी ओर, कामदेव द्वारा उत्पन्न किया गया यह प्रबल भौतिक आकर्षण। इस दर्शन ने ही उनकी तपस्या में पहले विघ्न का सूत्रपात किया, क्योंकि दृष्टि मन को विचलित करने का पहला द्वार होती है। यह घटना तपस्या के मार्ग पर इंद्रियों पर पूर्ण नियंत्रण की आवश्यकता को सिद्ध करती है।