Srimad Valmiki Ramayana
ऋष्यशृङ्ग इति ख्यातः तस्य पुत्रो भविष्यति ।
स वने नित्य संवृद्धो मुनिर् वनचरः सदा ॥१-९-४॥
ṛṣyaśṛṅga iti khyātaḥ tasya putro bhaviṣyati |
sa vane nitya saṃvṛddho munir vanacaraḥ sadā ॥1-9-4॥
Translation
His (Vibhāṇḍaka’s) son will be known by the name Ṛṣyaśṛṅga. He will be a sage, constantly growing up in the forest and always roaming within the forest.
हिंदी अनुवाद
उस (विभाण्डक) का पुत्र ऋष्यशृंग नाम से प्रसिद्ध होगा। वह (ऋष्यशृंग) सदा वन में ही नित्य बढ़ता हुआ (और) वन में विचरण करने वाला मुनि होगा।
English Commentary
This verse provides a clear introduction to the central character of the story being narrated by Sumantra to Maharaja Daśaratha. Having mentioned the Sage Vibhāṇḍaka in the previous verse, Sumantra now speaks about his son, Sage Ṛṣyaśṛṅga. 'Ṛṣyaśṛṅga iti khyātaḥ' means that the son will be famous by this very name—the key personality desired for King Daśaratha’s sacrifice. This statement immediately directs the King towards the purpose for which he plans the Yajña. The second half of the verse describes Ṛṣyaśṛṅga's lifestyle. He will be 'vane nitya saṃvṛddho' (constantly growing up only in the forest) and 'munir vanacaraḥ sadā' (a sage always roaming in the forest). This description highlights his unusual background—that his life has been entirely confined to the ascetic environment of nature and the forest. He is completely unfamiliar with the ordinary world and its conduct. Sumantra's detail helps explain why special measures will later be necessary to bring Ṛṣyaśṛṅga to Ayodhyā. This verse assures King Daśaratha that the person he needs has already been foretold in the sacred Purāṇic narrative, and the arrival of his sons is certain, provided he can successfully invite this forest-dwelling sage for his sacrifice.
हिंदी टीका
यह श्लोक सुमन्त्र द्वारा महाराजा दशरथ को सुनाई जा रही कथा के केंद्रीय पात्र का स्पष्ट परिचय देता है। पिछले श्लोक में विभाण्डक ऋषि का उल्लेख करने के बाद, सुमन्त्र अब उनके पुत्र, ऋष्यशृंग मुनि के विषय में बताते हैं। 'ऋष्यशृङ्ग इति ख्यातः' अर्थात्, वह पुत्र इसी नाम से प्रसिद्ध होंगे—जो राजा दशरथ के यज्ञ के लिए वांछित मुख्य व्यक्तित्व हैं। यह कथन राजा को सीधे-सीधे उस उद्देश्य की ओर ले जाता है जिसके लिए वे यज्ञ करना चाहते हैं। श्लोक के द्वितीय चरण में ऋष्यशृंग की जीवनशैली का वर्णन किया गया है। वह 'वने नित्य संवृद्धो' (सदा वन में ही बढ़े हुए) होंगे और 'मुनिर् वनचरः सदा' (हमेशा वन में विचरण करने वाले मुनि) होंगे। यह वर्णन उनकी असाधारण पृष्ठभूमि को दर्शाता है—कि उनका जीवन पूर्णतः प्रकृति और वन के तपस्वी वातावरण तक ही सीमित रहा है। वे सामान्य संसार और उसके व्यवहार से पूर्णतः अपरिचित हैं। सुमन्त्र का यह विवरण यह समझने में सहायता करता है कि क्यों बाद में ऋष्यशृंग को अयोध्या लाने के लिए विशेष उपाय करने पड़ेंगे। यह श्लोक राजा दशरथ को यह विश्वास दिलाता है कि जिस व्यक्ति की उन्हें आवश्यकता है, उसका उल्लेख पहले ही पवित्र पुराणों की कथा में हो चुका है, और उनके पुत्रों का आगमन निश्चित है, बशर्ते वे इस वनवासी मुनि को अपने यज्ञ के लिए सफलतापूर्वक आमंत्रित कर सकें।