Srimad Valmiki Ramayana
शिखिनी मन्मथ आर्तैः एषा भर्तारम् गिरि सानुनि ।
ताम् एव मनसा रामाम् मयुरोऽपि अनुधावति ॥ ॥४-१-३९॥
śikhinī manmatha ārtaiḥ eṣā bhartāram giri sānuni । tām eva manasā rāmām mayuro'pi anudhāvati ॥ ॥4-1-39॥
Translation
This peahen, tormented by desire, follows her mate on the mountain slope, and the peacock too chases after her, who is delightful to his heart.
हिंदी अनुवाद
काम से व्याकुल यह मोरनी पर्वत के शिखर पर अपने पति (मोर) का अनुसरण करती है और वह मोर भी मन को रमाने वाली उस मोरनी के पीछे दौड़ रहा है।
English Commentary
In this verse, Rama observes the reciprocal nature of love in the natural world. He notices that it is not just the male pursuing the female; the peahen, too, is driven by desire. She follows her mate (bhartaram) along the mountain slopes, while the peacock, in turn, chases after her, finding her delightful to his mind ('manasā rāmām'). The use of the word 'rāmām' to describe the peahen is significant, connoting someone who pleases the heart. Rama sees that in the world of nature, love is a mutual pursuit where both partners seek each other out. This reciprocity painfully mirrors his own relationship with Sita, reminding him of their mutual devotion. The sight of these birds, unable to stay apart and constantly following one another, reinforces the tragedy of his forced separation. It highlights the stark difference between the fulfilled desires of the birds and the thwarted longing of the exiled prince.
हिंदी टीका
इस श्लोक में श्रीराम प्रकृति के प्रेम-चक्र का वर्णन करते हैं। वे देखते हैं कि केवल मोर ही नहीं, बल्कि मोरनी भी प्रेम से व्याकुल है। मोरनी अपने साथी (भर्तारम्) के पीछे पर्वत की चोटियों पर जा रही है, और मोर भी उस 'मनसा रामाम्' (मन को प्रिय लगने वाली) मोरनी का अनुसरण कर रहा है। यहाँ 'रामाम्' शब्द का प्रयोग विशेष है, जो सुंदरता और रमणीयता का प्रतीक है। श्रीराम यह देख रहे हैं कि पशु-पक्षियों के संसार में प्रेम एक द्विपक्षीय क्रिया है—दोनों एक-दूसरे का पीछा करते हैं, दोनों एक-दूसरे को चाहते हैं। यह पारस्परिक प्रेम श्रीराम को सीता के साथ उनके अटूट बंधन की याद दिलाता है। उन्हें लगता है कि जैसे ये पक्षी एक-दूसरे के बिना नहीं रह सकते, वैसे ही वे और सीता भी एक-दूसरे के बिना अपूर्ण हैं। प्रकृति का यह उन्मुक्त प्रेम प्रदर्शन श्रीराम के संयम को चुनौती देता प्रतीत होता है।