Srimad Valmiki Ramayana
न ते अस्ति अपचितिः धर्मे न अर्थे बुद्धिर् अवस्थिता ।
इन्द्रियैः काम वृत्तः सन् कृष्यसे मनुजेश्वर ॥ ॥४-१७-३४॥
na te asti apacitiḥ dharme na arthe buddhir avasthitā । indriyaiḥ kāma vṛttaḥ san kṛṣyase manujeśvaraḥ ॥ ॥4-17-34॥
Translation
You have no regard for Dharma, nor is your intellect steady in matters of Artha (prosperity/purpose). O Lord of Men, being driven by desire, you are dragged along by your senses.
हिंदी अनुवाद
(मुझे मारने से सिद्ध होता है कि) न तो धर्म में तुम्हारी श्रद्धा है और न ही अर्थ में तुम्हारी बुद्धि स्थिर है। हे मनुजेश्वर! तुम काम के वशीभूत होकर अपनी इन्द्रियों द्वारा घसीटे जा रहे हो।
English Commentary
This is a profound philosophical insult. Vali claims Rama has no Apachiti (respect/reverence) for Dharma and possesses no pragmatic intelligence (Artha). By stating Rama is 'dragged by his senses' (Indriyaiḥ kṛṣyase), Vali portrays Rama not as a master of himself, but as a slave to his immediate desires (likely the desire to find Sita quickly). Vali implies that killing him was a strategic blunder; had Rama been stable in Artha, he would have allied with Vali (the stronger brother). Thus, Rama is painted as spiritually weak and strategically foolish.
हिंदी टीका
'जितेंद्रिय' (इन्द्रियों को जीतने वाले) श्रीराम के लिए यह सबसे बड़ा अपमान है। वाली कहता है कि राम 'इन्द्रियैः कृष्यसे'—अर्थात् जैसे घोड़े रथ को खींचते हैं, वैसे ही राम की इन्द्रियाँ (आवेग) उन्हें खींच रही हैं। उनका अपनी बुद्धि पर नियंत्रण नहीं है। वाली का तर्क है कि यदि राम में धर्म होता, तो वे अधर्म (छिपकर वार) न करते, और यदि अर्थ (बुद्धि/लाभ) होता, तो वे शक्तिशाली वाली से मित्रता करते जो रावण को चुटकियों में ला सकता था, न कि कमजोर सुग्रीव से। अतः राम धर्म और अर्थ दोनों में असफल हैं।