Srimad Valmiki Ramayana
न च ते मर्षये पापम् क्ष्त्रियो अहम् कुलोद्गतः ।
औरसीम् भगिनीम् वा अपि भार्याम् वा अपि अनुजस्य यः ॥४-१८-२२॥
na ca te marṣaye pāpam kṣtriyo aham kulodgataḥ |
aurasīm bhaginīm vā api bhāryām vā api anujasya yaḥ ॥4-18-22॥
Translation
I am a Kshatriya born of a noble lineage, and I cannot tolerate your sin. He who (lustfully) approaches his own sister or the wife of his younger brother...
हिंदी अनुवाद
मैं कुलीन क्षत्रिय हूँ, अतः तुम्हारे पाप को सहन नहीं कर सकता। जो (कामुक होकर) अपनी सगी बहन अथवा छोटे भाई की पत्नी पर कुदृष्टि डालता है...
English Commentary
Rama here elucidates the personal and class-based motivation for his intervention/anger. Being 'kulodgataḥ' (born of noble lineage), he cannot remain a silent spectator to Adharma. Rama draws a severe parallel here—he equates the younger brother's wife to an 'aurasī bhaginī' (biological sister). This is a foundational principle of Hindu Dharmashastras. Rama's statement demolishes Vali's argument that this is an internal matter of Vanaras. For Rama, this is a universal moral violation. As a protector (Kshatriya), allowing such a heinous crime to occur in his presence would be an affront to his own Dharma, which he cannot tolerate ('marṣaye').
हिंदी टीका
राम यहाँ अपने क्रोध और हस्तक्षेप का व्यक्तिगत और वर्गीय कारण बताते हैं। 'कुलोद्गतः' (उच्च कुल में उत्पन्न) होकर वे अधर्म के प्रति मूकदर्शक नहीं रह सकते। यहाँ राम एक अत्यंत गंभीर तुलना करते हैं—वे छोटे भाई की पत्नी (अनुज वधू) को 'औरसी भगिनी' (सगी बहन) के समकक्ष रखते हैं। यह हिंदू धर्मशास्त्रों का एक आधारभूत सिद्धांत है। राम का यह कथन वाली के तर्क को पूरी तरह ध्वस्त कर देता है कि यह वानरों का आपसी मामला है। राम के लिए, यह एक सार्वभौमिक नैतिक उल्लंघन है। एक रक्षक (क्षत्रिय) के रूप में, उनकी उपस्थिति में ऐसा घृणित अपराध होना उनके अपने धर्म पर आक्षेप लगाने जैसा है, जिसे वे सहन ('मर्षये') नहीं कर सकते।