Srimad Valmiki Ramayana

KISHKINDHA KANDASARGA: 18SHLOKA: 9
Srimad Valmiki Ramayana - Kishkindha Kanda - Sarga 18

तस्य धर्म कृत आदेशा वयम् अन्ये च पार्थिवः ।
चरामो वसुधाम् कृत्स्नाम् धर्म संतानम् इच्छवः ॥४-१८-९॥

tasya dharma kṛta ādeśā vayam anye ca pārthivaḥ |
carāmo vasudhām kṛtsnām dharma saṃtānam icchavaḥ ॥4-18-9॥

Translation

Desiring the continuity and propagation of righteousness (Dharma), we, along with other kings, traverse the entire earth under the orders of him (Bharata) who is dedicated to Dharma.

हिंदी अनुवाद

धर्म की वृद्धि की इच्छा रखने वाले हम और अन्य राजागण उस (भरत) के धर्मपूर्ण आदेश से ही सम्पूर्ण पृथ्वी पर विचरण करते हैं।


English Commentary

Here, Sri Rama answers Vali's implicit question regarding his jurisdiction to interfere in Kishkindha's affairs. Rama clarifies that although he is in exile, the sovereignty of the Ikshvaku lineage, currently represented by Bharata, extends over the entire earth, not just Ayodhya. Rama presents himself not as an independent agent acting on personal whims, but as a representative acting under the lawful command of King Bharata. The phrase "dharma saṃtānam" implies the continuity and protection of the moral order. Rama asserts that a king's duty is to ensure Dharma is upheld everywhere. By invoking Bharata's name, Rama legitimizes his presence and actions in the forest, framing them as state-sanctioned enforcement of law rather than personal vendetta.

हिंदी टीका

यहाँ श्री राम वाली के उस आक्षेप का उत्तर दे रहे हैं जिसमें उसने पूछा था कि राम को किष्किन्धा के मामलों में हस्तक्षेप करने का क्या अधिकार है। राम स्पष्ट करते हैं कि यद्यपि वे वनवास में हैं, तथापि इक्ष्वाकु वंश का शासन और भरत का अधिकार क्षेत्र केवल अयोध्या तक सीमित नहीं है, अपितु सम्पूर्ण पृथ्वी पर है। राम स्वयं को एक स्वतंत्र व्यक्ति नहीं, बल्कि राजा भरत के प्रतिनिधि के रूप में प्रस्तुत करते हैं। 'धर्म संतानम्' का अर्थ है धर्म का विस्तार और संरक्षण। राम का कथन यह दर्शाता है कि राजा का कर्तव्य केवल राजधानी में बैठना नहीं है, बल्कि यह सुनिश्चित करना है कि राज्य के हर कोने में धर्म का पालन हो रहा है। वे यह स्थापित कर रहे हैं कि उनका वन में विचरण निरुद्देश्य नहीं है, अपितु धर्म-व्यवस्था बनाए रखने के लिए है।