Srimad Valmiki Ramayana
नील मेघ आश्रिता विद्युत् स्फुरंती प्रतिभाति मे ।
स्फुरंती रावणस्य अंके वैदेही इव तपस्विनी ॥ ॥४-२८-१२॥
nīla megha āśritā vidyut sphuraṃtī pratibhāti me । sphuraṃtī rāvaṇasya aṃke vaidehī iva tapasvinī ॥ ॥4-28-12॥
Translation
The lightning flashing within the dark blue clouds appears to me like the ascetic Vaidehi (Sita) struggling in Ravana's lap.
हिंदी अनुवाद
नीले मेघों के आश्रित होकर चमकती हुई यह बिजली मुझे ऐसी प्रतीत हो रही है, मानो रावण की गोद में छटपटाती हुई तपस्विनी सीता हों।
English Commentary
This is one of the most famous and poignant similes in the Ramayana. Rama observes the lightning flashing intermittently against the backdrop of dark blue clouds. In this visual contrast, he sees a terrifying hallucination of his own reality: the dark cloud represents the demon king Ravana, and the slender, golden lightning represents Sita (Vaidehi). The flickering motion ('sphuraṃtī') of the lightning is likened to Sita struggling or trembling in Ravana's lap ('rāvaṇasya aṃke'). The adjective 'tapasvinī' (ascetic/poor wretch) highlights Sita's helplessness and her pious nature amidst the evil surrounding her. This imagery reveals that Rama is haunted by the thought of Sita in Ravana's clutches. The storm does not bring him relief; it acts as a constant, cruel reminder of the abduction. The contrast between the dark inertia of the cloud and the bright, frantic energy of the lightning perfectly captures the dynamic of the captor and the captive.
हिंदी टीका
यह श्लोक वर्षा वर्णन का चरमोत्कर्ष (climax) है और राम की मनोदशा का सबसे स्पष्ट चित्र प्रस्तुत करता है। काले/नीले बादलों के बीच बिजली का चमकना एक सामान्य प्राकृतिक घटना है, लेकिन राम के लिए यह एक भयावह स्मृति को जीवित कर देता है। काला बादल रावण का प्रतीक है (जो वर्ण में काला था) और बिजली सीता का प्रतीक है (जो गौरवर्ण की थीं)। बिजली का बार-बार चमकना और विलुप्त होना ('स्फुरंती') सीता के छटपटाने और संघर्ष को दर्शाता है। सीता के लिए 'तपस्विनी' विशेषण का प्रयोग उनकी पवित्रता और विवशता को बताता है। राम को लगता है कि सीता अभी भी रावण की पकड़ (अंक/गोद) में संघर्ष कर रही हैं। यह उपमा राम की असहायता और क्रोध को एक साथ जगाती है। प्रकृति का यह दृश्य उन्हें शांति देने के बजाय उनके घावों को कुरेद रहा है।