Srimad Valmiki Ramayana
निस्संशयम् कार्यम् अवेक्षितव्यम् क्रिया विशेषो अपि अनुवर्तितव्यः ।
न तु प्रवृद्धस्य दुरासदस्य कुमार वीर्यस्य फलम् च चिन्त्यम् ॥ ॥४-३०-१९॥
Nissaṃśayam kāryam avekṣitavyam kriyā viśeṣo api anuvartitavyaḥ |
Na tu pravṛddhasya durāsadasya kumāra vīryasya phalam ca cintyam ॥4-30-19॥
Translation
(Rama said:) O Prince, undoubtedly the duty must be attended to, and the specific course of action must be followed. Furthermore, one should reflect upon the fruit of one's prowess, which is fully developed and unassailable (by enemies).
हिंदी अनुवाद
(राम ने कहा:) हे कुमार! निःसंदेह हमें अपने कार्य (कर्तव्य) पर दृष्टि रखनी चाहिए और विशेष क्रिया (उचित उपाय/रणनीति) का अनुसरण करना चाहिए। किन्तु, हमें अपने बढ़े हुए और शत्रुओं के लिए असह्य पराक्रम (वीर्य) के फल के बारे में भी सोचना चाहिए (अर्थात हमें अपनी शक्ति पर भरोसा रखना चाहिए, फल अवश्य मिलेगा)।
English Commentary
Rama affirms Lakshmana's counsel, agreeing that action is the need of the hour. He states that the Karyam (objective/duty) must be kept in sight and the appropriate Kriya vishesha (specific methods/strategies) must be pursued. Addressing Lakshmana affectionately as Kumara (Prince/Young man), Rama shifts focus to their latent power. He asserts that their Virya (prowess/valor) is mature (Pravriddha) and formidable (Durasada - hard to approach/conquer). He implies that such power rarely goes in vain; they should contemplate its successful fruit. This marks the turning point where Rama moves from passive grief to active planning, acknowledging that their combined strength ensures success.
हिंदी टीका
श्रीराम लक्ष्मण की सलाह स्वीकार करते हैं। वे कहते हैं 'निस्संशयम्' (बिना किसी संदेह के) हमें सीता की खोज के कार्य में लग जाना चाहिए। 'क्रिया विशेषो' का अर्थ है स्थिति के अनुसार विशिष्ट योजना बनाना (जैसे सुग्रीव की सहायता लेना)। राम लक्ष्मण को 'कुमार' कहकर संबोधित करते हैं, जो स्नेहसूचक है। श्लोक के दूसरे भाग में राम अपने और लक्ष्मण के पराक्रम पर विश्वास जताते हैं। वे कहते हैं कि हमारा वीर्य (शक्ति) 'प्रवृद्ध' (विकसित/महान) और 'दुरासद' (जिसका सामना करना कठिन हो) है। हमें इसके फल (विजय) के प्रति आश्वस्त रहना चाहिए। यहाँ राम का अवसाद छंट रहा है और वे अब 'फल' यानी परिणाम (रावण वध और सीता प्राप्ति) की ओर उन्मुख हो रहे हैं।