Srimad Valmiki Ramayana
जहार आत्म विनाशाय वैदेहीम् राक्षस अधमः ।
वंचयित्वा तु पौलोमीम् अनुह्लादो यथा शचीम् ॥ ॥४-३९-६॥
Jaharā ātma vināśāya vaidehīm rākṣasa adhamaḥ |
Vaṃcayitvā tu paulomīm anuhlādo yathā śacīm ॥4-39-6॥
Translation
That vile demon has abducted Vaidehi (Sita) for his own destruction, just as Anuhlada abducted Paulomi (Shachi) by deception.
हिंदी अनुवाद
उस नीच राक्षस (रावण) ने अपने विनाश के लिए ही वैदेही (सीता) का हरण किया है, ठीक वैसे ही जैसे अनुह्लाद ने (इन्द्र पत्नी) शची (पौलोमी) का धोखे से हरण किया था।
English Commentary
Rama draws a parallel from mythology to predict Ravana's fate. He compares Ravana to the Daitya Anuhlada, who tried to abduct Shachi (also known as Paulomi), the wife of Indra. This act led to Anuhlada's ruin. By invoking this precedent, Rama characterizes Ravana’s act not as a victory, but as a suicide note (Atma vinashaya). It frames the upcoming war as a cosmic recurrence of the eternal battle between righteousness and hubris, assuring Sugriva that history repeats itself: the abductor always falls.
हिंदी टीका
राम यहाँ एक पौराणिक संदर्भ (Mythological reference) देते हैं। अनुह्लाद (दैत्य हिरण्यकशिपु का वंशज) ने इन्द्र की पत्नी शची (पुलोमा की पुत्री, अतः पौलोमी) का अपहरण करना चाहा था, जिसके परिणामस्वरूप उसका विनाश हुआ। राम रावण की तुलना उस 'अधम' (नीच) से करते हैं। 'आत्म विनाशाय' (स्वयं के विनाश के लिए) वाक्यांश यह दर्शाता है कि सीता का हरण रावण की शक्ति का प्रदर्शन नहीं, बल्कि उसकी मृत्यु का निमंत्रण है। यह राम के आत्मविश्वास और भविष्य के परिणाम की भविष्यवाणी है।