Srimad Valmiki Ramayana
महद्भिः कांचनैः वृक्षैः वृता बाल अर्क संनिभैः ।
जातरूपमयैः मत्स्यैः महद्भिः च अथ पन्कजैः ॥ ॥४-५०-२९॥
mahadbhiḥ kāñcanaiḥ vṛkṣaiḥ vṛtā bāla arka saṃnibhaiḥ । jātarūpamayaiḥ matsyaiḥ mahadbhiḥ ca atha pankajaiḥ ॥ ॥4-50-29॥
Translation
(The ponds were) surrounded by huge golden trees resembling the morning sun. (In those ponds were) huge fish made of gold (Jatarupa) and (golden) lotuses.
हिंदी अनुवाद
वे सरोवरों विशाल स्वर्णमय वृक्षों से घिरे थे जो बाल-सूर्य के समान चमक रहे थे। (उन सरोवरों में) सोने (जातरूप) के बने विशाल मत्स्य और कमल थे।
English Commentary
The fantasy deepens into surrealism. It is not just the flora that is golden; even the fauna is metallic. The fish are jātarūpamayaiḥ (made of gold/Jatarupa), suggesting they might be golden automatons or creatures transfigured by magic. The lotuses (pankajaiḥ) are also implied to be golden, matching the trees. The repetition of mahadbhiḥ (huge/great) for trees, fish, and lotuses emphasizes a scale that dwarfs the Vanaras. The environment is uniformly golden (bāla arka saṃnibhaiḥ), creating a monochromatic but dazzling world of wealth.
हिंदी टीका
इस श्लोक में माया का प्रभाव जल के भीतर भी दिखाई देता है। न केवल वृक्ष, बल्कि जल के भीतर के जीव भी 'जातरूपमयैः मत्स्यैः' (सोने के बने मछली) हैं। यह प्रश्न उठाता है कि क्या ये मछलियाँ जीवित थीं या यांत्रिक (mechanical)? रामायण के टीकाकार अक्सर इसे मय दानव की 'असुरी माया' मानते हैं जहाँ जड़ और चेतन का भेद मिट जाता है। 'महद्भिः' (विशाल) विशेषण वृक्षों, मछलियों और कमलों तीनों के लिए प्रयुक्त हुआ है, जो इस लोक की भव्यता (grandeur) और अतिशयोक्ति को दर्शाता है। यहाँ सब कुछ 'लार्जर दैन लाइफ' (larger than life) है।