Srimad Valmiki Ramayana
लक्ष्मणस्य भयेन इह न अधर्म भय भीरुणा ।
आदिष्टा मार्गितुम् सीताम् धर्मः तस्मिन् कथम् भवेत् ॥ ॥४-५५-६॥
Lakṣmaṇasya bhayena iha na adharma bhaya bhīruṇā । Ādiṣṭā mārgitum sītām dharmaḥ tasmin katham bhavet ॥ ॥4-55-6॥
Translation
He ordered us to search for Sita only out of fear of Lakshmana, not out of fear of Adharma (unrighteousness). How, then, can there be any Dharma in him?
हिंदी अनुवाद
उसने (सुग्रीव ने) हमें सीता की खोज के लिए लक्ष्मण के डर से भेजा है, न कि अधर्म के डर से। अतः उस (सुग्रीव) में धर्म कैसे हो सकता है?
English Commentary
Angada sharply distinguishes between actions driven by virtue and those driven by fear. He asserts that the current mission to find Sita was initiated solely because Sugriva was terrified of Lakshmana’s wrath (lakṣmaṇasya bhayena), not because he feared the sin of breaking a promise (na adharma bhaya). In ethical philosophy, true Dharma requires intent, not just action. Angada argues that since Sugriva’s motivation is self-preservation rather than righteousness, he cannot be trusted to act justly towards Angada once the immediate threat is removed. This paints Sugriva as an opportunist rather than a moral leader.
हिंदी टीका
हनुमान ने कहा था कि सुग्रीव 'धर्मराज' हैं, लेकिन अंगद यहाँ उस दावे की धज्जियाँ उड़ाते हैं। वे कहते हैं कि सीता की खोज का आदेश सुग्रीव ने स्वेच्छा या कर्तव्य-बोध से नहीं दिया था, बल्कि तब दिया जब लक्ष्मण ने धनुष चढ़ाकर नाश करने की धमकी दी। जो व्यक्ति भय (Fear) से कार्य करता है, न कि भाव (Duty) से, उसे धार्मिक नहीं कहा जा सकता। अंगद का विश्लेषण यह है कि सुग्रीव का 'धर्म' केवल दंड के भय पर टिका है। जैसे ही दंड का भय हटेगा (जैसे अंगद के मामले में), सुग्रीव अपनी क्रूर प्रकृति पर लौट आएंगे।