Srimad Valmiki Ramayana
इच्छामि अहम् अपि द्रष्टुम् भ्रातरौ राम लक्ष्मणौ ।
न इच्छे चिरम् धारयितुम् प्राणान् त्यक्ष्ये कलेवरम् ।
महर्षि तु तत् अब्रवीत् इदं दृष्ट तत्त्व अर्थ दर्शिनः ॥४-६२-१५॥
icchāmi aham api draṣṭum bhrātarau rāma lakṣmaṇau । na icche ciram dhārayitum prāṇān tyakṣye kalevaram । maharṣi tu tat abravīt idam dṛṣṭa tattva artha darśinaḥ ॥4-62-15॥
Translation
(Sampati had said to Nishakara) "I too wish to see those two brothers, Rama and Lakshmana. However, I do not wish to sustain my life for long; I shall give up my body." Then the Maharshi (Nishakara), who perceives the true nature of reality, spoke these words.
हिंदी अनुवाद
(सम्पाती ने निशाकर से कहा था) "मैं भी उन दोनों भाइयों, राम और लक्ष्मण, के दर्शन करना चाहता हूँ। किन्तु मैं अधिक समय तक प्राणों को धारण नहीं करना चाहता, मैं अपना शरीर त्याग दूंगा।" तब तत्त्व के अर्थ को देखने वाले (त्रिकालदर्शी) महर्षि ने यह वचन कहा।
English Commentary
This verse captures the depth of Sampati’s despair before he received the sage's guidance. Expressing a desire to see Rama (icchāmi... draṣṭum) but simultaneously a wish to die (tyakṣye kalevaram), Sampati reveals the conflict between his spiritual aspiration and physical suffering. He felt his crippled existence was meaningless. The narrator describes Sage Nishakara as dṛṣṭa tattva artha darśinaḥ—one who has seen the essence of truth. The sage understood the karmic necessity of Sampati's survival. While Sampati saw only pain, the Sage saw purpose. This intervention prevents Sampati from ending his life, preserving him for the crucial moment of intelligence gathering that is currently taking place with the Vanaras.
हिंदी टीका
यह श्लोक सम्पाती की मानसिक स्थिति और ऋषि निशाकर की दूरदर्शिता के बीच के संवाद का उपसंहार है। सम्पाती पंखहीन और असहाय होने के कारण जीवन से विरक्त हो चुके थे। 'त्यक्ष्ये कलेवरम्' (शरीर त्याग दूंगा)—यह उनकी घोर निराशा को दर्शाता है। वे राम के दर्शन तो करना चाहते थे, लेकिन उन्हें विश्वास नहीं था कि वे तब तक जीवित रह पाएंगे। श्लोक के अंतिम चरण में ऋषि के लिए 'दृष्ट तत्त्व अर्थ दर्शिनः' विशेषण का प्रयोग हुआ है। इसका अर्थ है वह ज्ञानी जो भौतिक आवरण के पार छिपे सत्य (तत्त्व) को देख लेता है। ऋषि जानते थे कि सम्पाती का जीवन अभी शेष है और उसका एक विशेष उद्देश्य है, इसलिए उन्होंने सम्पाती को आत्महत्या के विचार से रोका और जीवन की आशा दी।