Srimad Valmiki Ramayana
पुराणे सुमहत् कार्यम् भविष्यम् हि मया श्रुतम् ।
दृष्टम् मे तपसा चैव श्रुत्वा च विदितम् मम ॥४-६२-३॥
purāṇe sumahat kāryam bhaviṣyam hi mayā śrutam । dṛṣṭam me tapasā caiva śrutvā ca viditam mama ॥4-62-3॥
Translation
I have heard (from the Sage Nishakara) of a momentous task destined to happen in the future, as told in the Puranas. I have also visualized it through my penance; thus, having heard and seen, it is known to me.
हिंदी अनुवाद
मैंने (ऋषि निशाकर के मुख से) पुराणों में वर्णित एक अत्यंत महान भावी कार्य के विषय में सुना था। मैंने अपने तपोबल से उसे देखा भी है और सुनकर मुझे इसका ज्ञान हुआ है।
English Commentary
In this verse, Sampati recounts the prophetic words spoken to him by the Sage Nishakara immediately after he lost his wings. The sage serves as the bridge between the cosmic plan and Sampati’s individual suffering. The phrase sumahat kāryam (a very great task) refers to the upcoming war between Rama and Ravana and the restoration of Dharma. The sage emphasizes that his knowledge is twofold: shrutam (heard through scriptural or Puranic tradition) and dṛṣṭam me tapasā (seen by me through spiritual austerity). This highlights the validity of the prophecy—it is not mere conjecture but a perceived reality in the subtle time-space continuum. Nishakara assures Sampati that his existence is tied to this future event. The commentary implies that Sampati’s survival in a crippled state was not a punishment, but a necessary wait to fulfill a specific role in a grander divine architecture destined to unfold.
हिंदी टीका
यहाँ सम्पाती वानरों को ऋषि निशाकर द्वारा की गई भविष्यवाणी सुना रहे हैं। ऋषि निशाकर, जो त्रिकालदर्शी थे, उन्होंने सम्पाती को उनके पंख जलने के उपरांत सांत्वना देते हुए भविष्य का दर्शन कराया था। 'पुराणे' शब्द का अर्थ यहाँ प्राचीन भविष्यवाणियों या सनातन इतिहास से है। ऋषि ने सम्पाती से कहा था कि भविष्य में एक 'सुमहत् कार्यम्' (अत्यंत महान कार्य) होने वाला है। ऋषि कहते हैं कि यह केवल सुनी-सुनाई बात नहीं है, अपितु 'दृष्टम् मे तपसा'—अर्थात् मैंने अपने तपोबल से इस घटना को प्रत्यक्ष देखा है। यह श्लोक भारतीय दर्शन में 'ऋतंभरा प्रज्ञा' का उदाहरण है, जहाँ योगी काल की सीमाओं से परे देख सकते हैं। सम्पाती को यह बताया जा रहा था कि उसका जीवन व्यर्थ नहीं है, बल्कि उस महान दैवीय कार्य का एक हिस्सा बनने के लिए सुरक्षित रखा गया है। यह ज्ञान सम्पाती के धैर्य और प्रतीक्षा का आधार बना।