Srimad Valmiki Ramayana
यो विषादो प्रसहते विक्रमे समुपस्थिते ।
तेजसा तस्य हीनस्य पुरुष अर्थो न सिद्ध्यति ॥ ॥४-६४-१०॥
yo viṣādo prasahate vikrame samupasthite । tejasā tasya hīnasya puruṣa artho na siddhyati ॥ ॥4-64-10॥
Translation
He who is overpowered by despondency when the time for valor has arrived, that person, bereft of brilliance and energy, fails to achieve his objective.
हिंदी अनुवाद
जब पराक्रम दिखाने का समय आता है, तब जो व्यक्ति विषाद (निराशा) के वश में हो जाता है, उस तेजहीन पुरुष का कोई भी प्रयोजन (कार्य) सिद्ध नहीं होता।
English Commentary
Building upon the previous verse, Angada explains the practical consequences of despair. He draws a contrast between Vishada (grief/despair) and Vikrama (valor/action). The critical moment is "when the time for action has arrived" (vikrame samupasthite). It is precisely at the moment of challenge that one needs energy the most. Angada warns that despair robs a person of their Tejas—their vital spiritual energy, luster, or drive. Without this inner fire, even a strong person becomes ineffective. The phrase Purushartho na siddhyati implies that the goals of human endeavor cannot be attained by someone who has lost their spirit. In the context of the mission, Angada is telling the Vanaras that succumbing to fear now guarantees failure, not because the ocean is uncrossable, but because they have rendered themselves incapable of trying.
हिंदी टीका
यह श्लोक कर्मयोग के सिद्धांत को प्रतिपादित करता है। अंगद स्पष्ट करते हैं कि संकट का समय ही 'विक्रम' (वीरता) दिखाने का सही समय होता है। यदि ऐसे महत्वपूर्ण क्षण में कोई योद्धा हताश हो जाए, तो उसका परिणाम असफलता ही होता है। यहाँ 'तेजसा तस्य हीनस्य' वाक्यांश महत्वपूर्ण है। 'तेज' का अर्थ है वह आंतरिक ऊर्जा या प्रभाव जो किसी व्यक्ति को कार्य करने के लिए प्रेरित करती है। विषाद इस तेज को हर लेता है। जब तेज समाप्त हो जाता है, तो पुरुषार्थ (प्रयत्न) भी निष्फल हो जाता है। रामायण की नीति के अनुसार, सफलता केवल शारीरिक बल से नहीं, बल्कि मानसिक उत्साह और तेज से मिलती है। अंगद वानरों को चेतावनी दे रहे हैं कि यदि वे अभी रोने-धोने में समय व्यर्थ करेंगे, तो सीता की खोज का मुख्य उद्देश्य (पुरुषार्थ) कभी सिद्ध नहीं होगा।