Srimad Valmiki Ramayana
अन्या कक्ष गतेन एव मड्डुकेन असित ईक्षणा ।
प्रसुप्ता भामिनी भाति बाल पुत्रा इव वत्सला ॥ ॥५-१०-३८॥
anyā kakṣa gatena eva maḍḍukena asita īkṣaṇā । prasuptā bhāminī bhāti bāla putrā iva vatsalā ॥ ॥5-10-38॥
Translation
Another dark-eyed woman slept with a Madduka (percussion instrument) held in her armpit; she looked like a loving mother with her infant son.
हिंदी अनुवाद
एक अन्य कृष्ण नेत्रों वाली स्त्री (असितेक्षणा) अपनी काँख (बगल) में 'मड्डुक' नामक वाद्य को दबाकर ऐसे सो रही थी, मानो कोई वात्सल्यमयी माता अपने छोटे बालक को गोद में लेकर सो रही हो।
English Commentary
Here, the relationship between the musician and her instrument is elevated to maternal affection. The woman sleeps clutching a Madduka (a type of percussion instrument) under her arm. Valmiki compares this posture to a vatsalā (loving mother) holding her bāla putra (infant son). This tender simile humanizes the scene, suggesting that the instruments are not mere tools but cherished companions to these women. The descriptor asita īkṣaṇā (dark-eyed) adds to her beauty, contrasting the sharp black of her eyes (now closed) with the gentle emotion of motherly love suggested by her pose.
हिंदी टीका
यहाँ वाद्ययंत्रों के साथ स्त्रियों के संबंध को 'वात्सल्य रस' (maternal love) के माध्यम से दिखाया गया है। स्त्री ने 'मड्डुक' (एक प्रकार का अवनद्ध वाद्य/ढोलक जैसा) को अपनी बगल ('कक्ष') में ऐसे दबा रखा है जैसे माँ अपने बच्चे को सुरक्षा देती है। 'वत्सला' शब्द का प्रयोग यह बताता है कि वह वाद्य उसे अपने पुत्र समान प्रिय है। 'असित ईक्षणा' (काली आँखों वाली) उस स्त्री के सौंदर्य का वर्णन है। यह उपमा दिखाती है कि नींद में भी उनका अपने वाद्ययंत्रों के प्रति प्रेम और सुरक्षा का भाव बना हुआ है। निर्जीव वाद्य को सजीव पुत्र की उपमा देना कवि की कल्पना शक्ति का परिचायक है।