Srimad Valmiki Ramayana
गौरीम् कनक वर्ण आभाम् इष्टाम् अन्तः पुर ईश्वरीम् ।
कपिर् मन्द उदरीम् तत्र शयानाम् चारु रूपिणीम् ॥५-१०-५२॥
gaurīm kanaka varṇa ābhām iṣṭām antaḥ pura īśvarīm । kapir manda udarīm tatra śayānām cāru rūpiṇīm ॥5-10-52॥
Translation
The monkey saw Mandodari sleeping there, the beloved queen of the inner apartments, possessing a fair complexion with a golden glow and a beautiful form.
हिंदी अनुवाद
वह गौर वर्ण की थी और सोने जैसी आभा से युक्त थी। वह रावण की प्रिय और अंतःपुर की स्वामिनी थी। उस सुंदर रूप वाली मंदोदरी को वानर (हनुमान) ने वहाँ सोते हुए देखा।
English Commentary
This verse explicitly identifies the woman as Mandodari. Key descriptors are provided: she is Gauri (fair) and has a complexion like gold (kanaka varna). She is identified as Antahpura Ishvarim (the Goddess or Ruler of the inner chambers) and Ravana's beloved (ishtam). The accumulation of these adjectives—fair, golden, royal, beloved—builds a picture of supreme feminine grace and authority. Hanuman observes her sleeping state. The precision in describing her "golden" color is significant because Sita is often described similarly, facilitating the mistaken identity that follows. This verse establishes Mandodari's unrivaled position in Lanka.
हिंदी टीका
इस श्लोक में स्पष्ट रूप से 'मंदोदरी' का नाम लिया गया है। उसके विशेषणों पर ध्यान देना आवश्यक है: 'गौरीम्' (गौर वर्ण वाली) और 'कनक वर्ण आभाम्' (तपते सोने जैसी चमक वाली)। वह 'अन्तःपुर ईश्वरीम्' है, अर्थात रनिवास की पटरानी है, और रावण की 'इष्टाम्' (प्रिय) है। हनुमान जी ने उसके रूप और ओहदे को पहचान लिया। मंदोदरी रावण की पत्नी होने के साथ-साथ एक सती और गुणवती स्त्री मानी जाती है, जिसका तेज उसके चेहरे पर झलक रहा है। 'चारु रूपिणीम्' (सुंदर रूप वाली) देखकर हनुमान जी का ध्यान उसकी ओर विशेष रूप से आकर्षित होता है। यहाँ 'कपिः' शब्द पुनः प्रयुक्त है, जो अगले श्लोक में होने वाली हनुमान जी की भ्रांति (गलती) की पृष्ठभूमि तैयार करता है।