Srimad Valmiki Ramayana
न तु मे मनसः किम्चिद् वैकृत्यम् उपपद्यते ।
मनो हि हेतुः सर्वेषाम् इन्द्रियाणाम् प्रवर्तते ॥ ॥५-११-४१॥
Na tu me manasaḥ kiñcid vaikṛtyam upapadyate |
Mano hi hetuḥ sarveṣām indriyāṇām pravartate ॥5-11-41॥
Translation
Not the slightest alteration or disturbance has occurred in my mind; for the mind alone is the cause and prime mover of all the senses in their engagement with objects.
हिंदी अनुवाद
मेरे मन में किंचित भी विकार उत्पन्न नहीं हुआ है, क्योंकि शुभ और अशुभ कार्यों में प्रवृत्त होने के लिए सभी इन्द्रियों का एकमात्र कारण (संचालक) मन ही है।
English Commentary
This verse contains a profound psychological and philosophical axiom relevant to Hindu epistemology. Hanuman articulates that the mind (Manas) is the governing agent behind all sensory activities. The senses act merely as instruments; it is the mind that interprets stimuli and assigns them moral weight (good or bad). By stating "Mano hi hetuḥ" (Mind is indeed the cause), Hanuman provides a logical defense for his actions. Since his mind remained detached and devoid of passion (Vaikṛtyam - modification/disturbance), the act of seeing was functionally neutral. This reflects a high state of Jitendriya (one who has conquered the senses). It underscores the principle that sin lies not in the contact of senses with objects, but in the intent and reaction of the consciousness. This logic absolves him of any guilt regarding the intrusion into the harem.
हिंदी टीका
यह श्लोक भारतीय मनोविज्ञान और नीतिशास्त्र का एक महावाक्य है। हनुमान जी यहाँ स्पष्ट करते हैं कि 'मन' ही बंधन और मोक्ष का कारण है (मन एव मनुष्याणां कारणं बन्धमोक्षयोर्ध)। यदि मन शुद्ध है, तो नेत्र आदि इन्द्रियाँ बाह्य दृश्यों को देखते हुए भी निर्लिप्त रहती हैं। हनुमान जी का तर्क है कि पाप केवल देखने (चक्षु इन्द्रिय के उपयोग) से नहीं होता, बल्कि मन के दूषित होने से होता है। चूँकि उनका मन विकार रहित है, इसलिए उन्हें कोई दोष नहीं लगा। वाल्मीकि रामायण में हनुमान जी का यह कथन यह स्थापित करता है कि ब्रह्मचर्य बाहरी प्रतिबंधों से अधिक आंतरिक पवित्रता और मानसिक नियंत्रण का विषय है। एक साधक के लिए यह अत्यंत महत्वपूर्ण शिक्षा है कि इन्द्रिय निग्रह का मूल स्थान 'मन' है।