Srimad Valmiki Ramayana
अन्गदः सहितैः सर्वैर् वानरैर् न भविष्यति ।
विनाशे बहवो दोषा जीवन् प्राप्नोति भद्रकम् ॥५-१३-४७॥
angadaḥ sahitaiḥ sarvair vānarair na bhaviṣyati |
vināśe bahavo doṣā jīvan prāpnoti bhadrakam ॥5-13-47॥
Translation
Angada, together with all the Vanaras, will cease to exist. There are many flaws in self-destruction; one who lives attains good fortune.
हिंदी अनुवाद
(तो) अंगद और उनके साथ आए सभी वानर जीवित नहीं रहेंगे। विनाश (आत्महत्या/मृत्यु) में बहुत से दोष हैं, जो जीवित रहता है, वही कल्याण (भद्र) को देखता है।
English Commentary
This is the pivotal turning point of the Sarga. Hanuman shifts from morbid logic to life-affirming wisdom. He realizes the domino effect of his death: it would lead to the suicide of Angada and the search party. The second line is a famous aphorism in Ramayana literature: jīvan prāpnoti bhadrakam ("One who lives sees auspicious things"). He recognizes that suicide (vināśa) is flawed logic (bahavo doṣā) because it forecloses all possibilities of redemption or success. This moment signifies the victory of Sattva (purity/clarity) over Tamas (darkness/inertia) in Hanuman's mind. It is a profound dharmic teaching: preserving one's body is necessary to fulfill one's duty. Despair is unproductive; resilience is the only path to Bhadra (goodness/welfare).
हिंदी टीका
यह सुन्दरकाण्ड का एक अत्यंत महत्वपूर्ण और दिशा-परिवर्तक श्लोक है। हनुमान जी को अचानक ज्ञान का प्रकाश मिलता है। वे विचार करते हैं कि यदि वे नहीं लौटे, या मर गए, तो अंगद और अन्य वानर भी प्राण त्याग देंगे। फिर वे एक सार्वभौमिक सत्य कहते हैं: 'विनाशे बहवो दोषा' (विनाश/आत्महत्या में बहुत दोष हैं) और 'जीवन् प्राप्नोति भद्रकम्' (जीवित रहने वाला ही सुख और कल्याण देख पाता है)। यह निराशा से आशा की ओर संक्रमण का क्षण है। धर्मशास्त्र भी आत्महत्या की निंदा करता है। हनुमान जी यहाँ स्वयं को समझाते हैं कि जीवन का अंत करना समस्या का समाधान नहीं है। जीवित रहकर ही वे सीता को खोज सकते हैं या रावण का वध कर सकते हैं। यह श्लोक मानव मात्र के लिए प्रेरणा है कि घोर संकट में भी जीवन को चुनना चाहिए।