Srimad Valmiki Ramayana
क्षुद्रेण पापेन नृशम्स कर्मणा ।
सुदारुण अलाम्कृत वेष धारिणा।
बल अभिभूता अबला तपस्विनी ।
कथम् नु मे दृष्ट पथे अद्य सा भवेत् ॥ ॥५-१३-६९॥
kṣudreṇa pāpena nṛśamsa karmaṇā |
sudāruṇa alāmkṛta veṣa dhāriṇā |
bala abhibhūtā abalā tapasvinī |
katham nu me dṛṣṭa pathe adya sā bhavet ॥5-13-69॥
Translation
How will she, that ascetic lady, weak and overpowered by the strength of the base, sinful, cruel-acting (Ravana), who wears terrifyingly adorned attire, come within my sight today?
हिंदी अनुवाद
जो नीच, पापी, क्रूर कर्म करने वाले और भयानक अलंकृत वेश धारण करने वाले (रावण) के बल से दबी हुई हैं, वे अबला और तपस्विनी सीता आज मेरे दृष्टि-पथ में कैसे आएँगी?
English Commentary
This verse concludes Sarga 13 with a stark contrast between oppressor and oppressed. Hanuman describes Ravana with heavy, negative epithets: base, sinful, cruel, yet paradoxically dressed in terrifying finery (sudaruna alamkrita). In contrast, Sita is described as tapasvini (ascetic) and bala-abhibhuta (overpowered by brute force). Hanuman’s anxiety is palpable here; he worries about how he will find her amidst such terror. It sets the emotional stage for the discovery—he expects to see suffering virtue trapped by adorned vice. The query "How will she come within my sight" reflects the difficulty of the search in such a vast and guarded place.
हिंदी टीका
यह तेरहवें सर्ग का अंतिम श्लोक है। यहाँ हनुमान जी की चिंता का विषय सीता जी की सुरक्षा है। रावण के लिए प्रयुक्त विशेषण—'क्षुद्रेण' (नीच), 'पापेन' (पापी), 'नृशम्स' (क्रूर)—हनुमान जी के मन में रावण के प्रति घृणा को दर्शाते हैं। इसके विपरीत सीता जी के लिए 'तपस्विनी' और 'अबला' (यहाँ अर्थ है जिसे बलपूर्वक रोका गया है, न कि कमजोर) का प्रयोग उनकी दयनीय स्थिति को उजागर करता है। रावण का 'सुदारुण अलंकृत वेश' उसके बाहरी दिखावे और आंतरिक क्रूरता का विरोधाभास है। हनुमान जी का मन आशंकाओं से भरा है कि इतने भयानक राक्षस के चंगुल में सीता किस अवस्था में होंगी।