Srimad Valmiki Ramayana
छायावैगुण्यमात्रं तु शङ्केः दुःखमुपस्थितम् ।
अदुःखार्हामिमां देवीं वैहायसमुपस्थिताम् ।
।
॥५-२७-४६॥
Chāyāvaiguṇyamātraṃ tu śaṅkeḥ duḥkhamupasthitam । Aduḥkhārhāmimāṃ devīṃ vaihāyasamupasthitām । । ॥5-27-46॥
Translation
I suspect that her present sorrow is merely a temporary dimness of her aura (like a shadow). This Goddess, who is undeserving of sorrow, is established near prosperity (or rising to a high state).
हिंदी अनुवाद
मुझे लगता है कि इनका जो वर्तमान दुःख है, वह केवल 'छाया-वैगुण्य' (कांति की कमी या अस्थाई मलिनता) मात्र है। यह देवी दुःख के योग्य नहीं हैं और मुझे यह अभ्युदय (स्वर्ग/उच्च स्थिति) के निकट स्थित दिखाई दे रही हैं।
English Commentary
Trijata makes a crucial distinction between inherent nature and temporary condition. She describes Sita’s grief as Chaya-vaigunyam—a mere flaw of the shadow, or a temporary lack of luster, not a permanent defect in the person. She asserts Sita is Adukha-arham (unworthy of sorrow). The term Vaihāyasam implies she is poised for an ascent, rising back to her rightful high station. Trijata is telling the Rakshasis: "Do not mistake her current dust-covered state for defeat; she is a queen currently in eclipse, soon to shine again."
हिंदी टीका
त्रिजटा सूक्ष्म निरीक्षण करती है। जैसे धूल की परत जमने से दर्पण की चमक कम हो जाती है पर उसका स्वभाव नहीं बदलता, वैसे ही सीता का दुःख 'छायामात्र' (temporary shadow) है। 'अदुःखार्हाम्'—वे दुःख भोगने योग्य नहीं हैं। 'वैहायसम्' शब्द का अर्थ यहाँ 'आकाश' या 'महानता' से है, जिसका भावार्थ है कि वे शीघ्र ही अपनी खोई हुई प्रतिष्ठा और सुख को प्राप्त करेंगे। त्रिजटा स्पष्ट करती है कि सीता का यह रूप 'विकृति' नहीं, बल्कि परिस्थिति का प्रभाव है जो शीघ्र ही दूर होने वाला है।