Srimad Valmiki Ramayana
एवं विश्वासिता सीता हेतुभिः शोककर्शिता ।
उपपन्नैरभिज्ञानैर्दूतं तमवगच्छति ।
।
॥५-३५-८४॥
Evaṃ viśvāsitā sītā hetubhiḥ śokakarśitā । Upapannairabhijñānairdūtaṃ tamavagacchati । । ॥5-35-84॥
Translation
Thus reassured by logic and appropriate signs of recognition, Sita, who was emaciated by grief, understood him to be the messenger.
हिंदी अनुवाद
इस प्रकार युक्तियों और उपयुक्त प्रमाणों (अभिज्ञानों) द्वारा विश्वास दिलाई गई, शोक से दुर्बल हुई सीता ने हनुमान को (राम का) दूत समझ लिया।
English Commentary
This verse marks the crucial turning point where Sita’s skepticism transforms into trust. Until this moment, she suspected Hanuman might be Ravana in disguise using illusion (Maya). The term 'hetubhiḥ' (by reasons) and 'upapannairabhijñānaih' (by appropriate signs/proofs) indicates that her acceptance was not blind faith but based on the rational evidence and accurate recounting of the past provided by Hanuman. The descriptor 'śokakarśitā' (emaciated by grief) poignantly reminds the reader of her physical vulnerability, highlighting the immense relief this realization brings. She finally acknowledges him as a 'dūtam' (messenger), paving the way for the exchange of the token (the ring) and the confidential message.
हिंदी टीका
इस श्लोक में सीता जी की मनःस्थिति के परिवर्तन का वर्णन है। अब तक वे हनुमान जी को रावण का मायावी रूप समझ रही थीं, लकिन हनुमान जी द्वारा प्रस्तुत तर्कसंगत बातों और 'राम-कथा' के प्रमाणों ने उनके संशय को दूर कर दिया। 'शोककर्शिता' शब्द सीता जी की शारीरिक और मानसिक वेदना को दर्शाता है, जो वियोग की अग्नि में तप रही थीं। 'उपपन्नैरभिज्ञानैः' का अर्थ है ऐसे प्रमाण जो तर्क और परिस्थिति के अनुकूल हों। जब तर्क और भावना दोनों स्तरों पर सत्य की पुष्टि हो गई, तब सीता जी ने स्वीकार किया कि यह वानर वास्तव में श्रीराम का ही दूत है। यह क्षण कथा में एक महत्वपूर्ण मोड़ है जहाँ अविश्वास, विश्वास में बदल जाता है।