Srimad Valmiki Ramayana
गृहीत्वा प्रेक्षणणा सा भर्तुः करविभूषणम् ।
भर्तारमिव सम्प्राप्ता जानकी मुदिता ऽभवत् ।
।
॥५-३६-४॥
Gṛhītvā prekṣamāṇā sā bhartuḥ karabhūṣaṇam । Bhartāramiva samprāptā jānakī muditā 'bhavat । । ॥5-36-4॥
Translation
Taking hold of her husband's hand-ornament (ring) and gazing at it, Janaki became as delighted as if she had obtained her husband himself.
हिंदी अनुवाद
अपने पति के हाथ के उस आभूषण (अंगूठी) को लेकर और (ध्यान से) देखते हुए जानकी इतनी प्रसन्न हुईं मानो उन्हें अपने पति ही प्राप्त हो गए हों।
English Commentary
This verse beautifully depicts the psychological impact of the token. For Sita, the ring is not a mere object; it is an extension of Rama. 'Bhartuḥ kara-bhūṣaṇam' (husband's hand ornament) signifies tactile connection. Upon holding it, her reaction is as intense as if she had been reunited with Rama himself ('Bhartāramiva samprāptā'). This highlights the concept of 'Abhijnana' (recognition/token) in Sanskrit literature, where an object bridges separation. Her delight ('muditā') is total and consuming, momentarily erasing the reality of her captivity.
हिंदी टीका
यह श्लोक सीता जी की विरह-वेदना और प्रेम की गहराई को दर्शाता है। अंगूठी को हाथ में लेना ('गृहीत्वा') और उसे निहारना ('प्रेक्षमाणा')—इस प्रक्रिया में उन्हें राम के स्पर्श का अनुभव होता है। वाल्मीकि जी लिखते हैं 'भर्तारमिव सम्प्राप्ता' (मानो पति को ही पा लिया हो)। जड़ वस्तु (अंगूठी) में चेतन (राम) का अनुभव करना प्रगाढ़ प्रेम का लक्षण है। वह आभूषण जो कभी राम के हाथ में था, अब सीता के हाथ में है—यह उनके पुनर्मिलन की पहली कड़ी है। 'मुदिता' शब्द उनके गहन आंतरिक हर्ष को प्रकट करता है।