Srimad Valmiki Ramayana
न साम रक्षस्सु गुणाय कल्पते न दानमर्थोपचितेषु युज्यते ।
न भेदसाध्या बलदर्पिता जनाः पराक्रमस्त्वेव ममेह रोचते ।
।
५.४१.३।। ॥५-४१-३॥
na sāma rakṣassu guṇāya kalpate na dānamarthopaciteṣu yujyate |
na bhedasādhyā baladarpitā janāḥ parākramastveva mameha rocate ॥5-41-3॥
Translation
Conciliation does not lead to good results with Rakshasas. Gifts are not effective with those who are already wealthy. People proud of their strength cannot be subdued by dissension. Therefore, valor alone appeals to me here.
हिंदी अनुवाद
राक्षसों में साम (शांति वार्ता) किसी गुण (लाभ) का कारण नहीं बनती। धन-धान्य से संपन्न लोगों में दान (रिश्वत/उपहार) का प्रयोग उचित नहीं है। बल के अहंकार में चूर लोगों को भेद (फूट) द्वारा नहीं साधा जा सकता। इसलिए यहाँ मुझे केवल पराक्रम (दंड/युद्ध) ही रुचिकर लगता है।
English Commentary
Hanuman systematically dismantles the viability of non-violent strategies against Ravana's regime. He argues that Sama (negotiation) is perceived as weakness by the wicked (Rakshasas). Dana (bribery) is useless because Lanka is already overflowing with wealth (arthopaciteṣu). Bheda (divide and rule) fails against those united by arrogance and brute power (baladarpitā). Consequently, Parakrama (valor/aggression) is the only logical choice. This reflects a realist approach to warfare: understanding that certain adversaries respect only superior force, and any other approach would be a waste of time and resources.
हिंदी टीका
यहाँ हनुमान जी अपने निर्णय का तार्किक आधार प्रस्तुत करते हैं। वे कहते हैं कि दुष्ट स्वभाव वाले राक्षसों से 'साम' (विनती) करना व्यर्थ है। चूँकि लंका सोने की है और वे अत्यंत समृद्ध हैं, इसलिए उन्हें 'दान' (धन) से नहीं ललचाया जा सकता। वे 'बलदर्पिता' (शक्ति के नशे में चूर) हैं और उनका संगठन मजबूत है, इसलिए उनमें 'भेद' (फूट) डालना भी संभव नहीं है। अतः, 'पराक्रम' (शक्ति प्रदर्शन) ही एकमात्र भाषा है जिसे वे समझेंगे। यह श्लोक शत्रु के मनोविज्ञान (Enemy Psychology) के सूक्ष्म विश्लेषण का उदाहरण है।